(1). 东汉 刘晨 和 阮肇 的并称。相传 永平 年间， 刘阮 至 天台山 采药迷路，遇二仙女，蹉跎半年始归。时已入 晋 ，子孙已过七代。后复入 天台山 寻访，旧踪渺然。见 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》。 元 杂剧中有 王子一 撰《误入桃源》，即用其事。后用为游仙或男女幽会的典故。 唐 吕岩 《七言》诗之一○四：“曾随 刘 阮 醉 桃源 ，未省人间欠酒钱。” 后蜀 顾夐 《甘州子》词：“曾如 刘 阮 访仙踪，深洞客，此时逢。” 明 陆采 《明珠记·赘苹》：“忽成 刘 阮 约，如入 武陵村 。”《宦海》第五回：“画眉窗下，孔雀屏前， 天台 之 刘 阮 重来。”参见“ 刘郎 ”。
(2). 刘伶 、 阮籍 的并称。 刘 阮 ， 魏 晋 时人，以纵酒放达著称。 清 戴名世 《醉乡记》：“自 刘 阮 以来，醉乡遍天下。”
刘阮在汉语词典中的释义可分为以下两个核心层次：
指东汉时期传说中的两位人物——刘晨与阮肇。据南朝宋·刘义庆《幽明录》记载，二人入天台山采药，迷路后偶遇两位仙女，被邀至桃源洞中生活半年。归乡时发现世间已过数百年，亲人无存。此典故被《太平广记》《绍兴府志》等文献收录，成为“遇仙”主题的经典传说来源。
后衍生为“刘阮天台”“刘郎阮郎”等固定词组，喻指凡人邂逅仙境或艳遇，如唐代元稹《刘阮妻》诗：“仙洞千年一度开，等闲偷入又偷回。”
因“山中方七日，世上已千年”的时间错位，常被用于感慨时光易逝、物是人非，如李商隐《无题》“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”。
在戏曲、小说中成为“人仙恋”母题原型，如元杂剧《刘晨阮肇误入桃源》，影响后世《聊斋志异》等创作来源。
当代汉语中，“刘阮”主要用于引用典故，常见于诗词鉴赏、历史故事及文化研究领域，如《汉语大词典》释义：“泛指游仙或男女奇遇之事。”
参考来源：
“刘阮”是一个源自中国古代传说的典故词汇，其含义可从以下层面解析：
“刘阮”指东汉时期的刘晨和阮肇。据南朝宋刘义庆《幽明录》记载，两人入天台山采药迷路，遇两位仙女，结为夫妻半年。返乡后发现已过数百年，复返天台山却再寻不得仙境。此故事被后世称为“刘阮遇仙”，成为文学中“人神相恋”的经典母题。
少数文献中，“刘阮”亦指魏晋名士刘伶与阮籍，二人以纵酒放达著称（如、3提及），但此用法远不及“刘阮遇仙”典故常见。
故事中，刘阮二人因食仙桃、胡麻饭得以存活，仙女居所“铜瓦屋”“绛罗帐”等细节（见）极具奇幻色彩。后世文人多借其抒发对时空错位、仙凡殊途的感慨。
如需进一步了解传说发源地（如浙江天台县刘门山）或相关诗词，可参考、6中的具体描述。
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