(1). 東漢 劉晨 和 阮肇 的并稱。相傳 永平 年間， 劉阮 至 天台山 采藥迷路，遇二仙女，蹉跎半年始歸。時已入 晉 ，子孫已過七代。後複入 天台山 尋訪，舊蹤渺然。見 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》。 元 雜劇中有 王子一 撰《誤入桃源》，即用其事。後用為遊仙或男女幽會的典故。 唐 呂岩 《七言》詩之一○四：“曾隨 劉 阮 醉 桃源 ，未省人間欠酒錢。” 後蜀 顧夐 《甘州子》詞：“曾如 劉 阮 訪仙蹤，深洞客，此時逢。” 明 陸采 《明珠記·贅蘋》：“忽成 劉 阮 約，如入 武陵村 。”《宦海》第五回：“畫眉窗下，孔雀屏前， 天台 之 劉 阮 重來。”參見“ 劉郎 ”。
(2). 劉伶 、 阮籍 的并稱。 劉 阮 ， 魏 晉 時人，以縱酒放達著稱。 清 戴名世 《醉鄉記》：“自 劉 阮 以來，醉鄉遍天下。”
劉阮在漢語詞典中的釋義可分為以下兩個核心層次：
指東漢時期傳說中的兩位人物——劉晨與阮肇。據南朝宋·劉義慶《幽明錄》記載，二人入天台山采藥，迷路後偶遇兩位仙女，被邀至桃源洞中生活半年。歸鄉時發現世間已過數百年，親人無存。此典故被《太平廣記》《紹興府志》等文獻收錄，成為“遇仙”主題的經典傳說來源。
後衍生為“劉阮天台”“劉郎阮郎”等固定詞組，喻指凡人邂逅仙境或豔遇，如唐代元稹《劉阮妻》詩：“仙洞千年一度開，等閑偷入又偷回。”
因“山中方七日，世上已千年”的時間錯位，常被用于感慨時光易逝、物是人非，如李商隱《無題》“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重”。
在戲曲、小說中成為“人仙戀”母題原型，如元雜劇《劉晨阮肇誤入桃源》，影響後世《聊齋志異》等創作來源。
當代漢語中，“劉阮”主要用于引用典故，常見于詩詞鑒賞、曆史故事及文化研究領域，如《漢語大詞典》釋義：“泛指遊仙或男女奇遇之事。”
參考來源：
“劉阮”是一個源自中國古代傳說的典故詞彙，其含義可從以下層面解析：
“劉阮”指東漢時期的劉晨和阮肇。據南朝宋劉義慶《幽明錄》記載，兩人入天台山采藥迷路，遇兩位仙女，結為夫妻半年。返鄉後發現已過數百年，複返天台山卻再尋不得仙境。此故事被後世稱為“劉阮遇仙”，成為文學中“人神相戀”的經典母題。
少數文獻中，“劉阮”亦指魏晉名士劉伶與阮籍，二人以縱酒放達著稱（如、3提及），但此用法遠不及“劉阮遇仙”典故常見。
故事中，劉阮二人因食仙桃、胡麻飯得以存活，仙女居所“銅瓦屋”“绛羅帳”等細節（見）極具奇幻色彩。後世文人多借其抒發對時空錯位、仙凡殊途的感慨。
如需進一步了解傳說發源地（如浙江天台縣劉門山）或相關詩詞，可參考、6中的具體描述。
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