谓上下四方和春秋四时。《庄子·天道》：“明於天，通於圣，六通四辟於帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。” 成玄英 疏：“六通，谓四方上下也；四辟，谓春夏秋冬也。” 康有为 《＜孔子改制考＞序》：“大小精粗，六通四辟，无乎不在。”
六通四辟是一个源自中国古代典籍的成语，主要见于道家文献，形容境界高远、无所不通达的状态。以下从汉语词典角度详细解析其含义：
六通
“六”指东、南、西、北、上、下六个方位；“通”意为贯通、通达。合指空间上无阻隔，覆盖全方位。
《汉语大词典》释“六通”为“上下四方无不通达”。
四辟
“四”指春、夏、秋、冬四季；“辟”通“闢”，意为开辟、通畅。合指时间上贯穿四季，循环无碍。
《辞源》注“辟”为“开也，通也”。
六通四辟形容事物或境界在空间与时间上均达到无限通达的状态，强调超越时空限制的宏大格局。
《中华成语大辞典》概括为“谓上下四方和春秋四时无不贯通，形容境界广博深远”。
此成语典出《庄子·天道》：“明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也。” 庄子以“六通四辟”喻指圣人对天地规律的透彻领悟，体现道家“天人合一”的哲学观。后世引申为对智慧、能力或境界臻于化境的形容，如：
“其思想六通四辟，洞察古今之变。”
权威参考来源：
“六通四辟”是一个源自道家经典的成语，其含义和用法在不同文献中有详细阐述：
指空间与时间的通达，具体包含：
源自《庄子·天道》：“明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。”
庄子以此形容顺应自然规律的帝王德行，强调天地时空的和谐统一。
康有为曾在《孔子改制考》序中使用：“大小精粗，六通四辟，无乎不在。”，体现对全面性与贯通性的描述。
以上内容综合自《庄子》原典及多部权威词典注释，完整文献可参考、3、4、5的原始出处。
哀顿慠忽白茎贬绌朝陵衬供床屏畜义打草惊蛇盗诈笪日大笑朏魄风口拊绥付之丙丁钢镚耕屯狗眼看人惯量归类苽米辜射户口簿沪指简去羁服及利敬迹畸行鞫系刻翠裁红刻盩令月犂鼠龙跃凤鸣鸾胶凤丝没出豁免强秘道迷离命乐曩篇庞眉黄发偏旁评工记分愆和棋奁穷极要妙丘传三柱圣怀石樴子台中市镋叉条疏吐辞推割退征小数