(1).謂古代的冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉飲酒和鄉射禮、相見禮。《禮記·王制》：“六禮：冠、昏、喪、祭、鄉、相見。” 鄭玄 注：“鄉，鄉飲酒、鄉射。”《荀子·大略》：“立大學，設庠序，修六禮，明十教，所以道之也。” 楊倞 注：“六禮，冠、昏、喪、祭、鄉、相見。”
(2).古代在确立婚姻過程中的六種禮儀，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。《儀禮·士昏禮》“納采用鴈” 唐 賈公彥 疏：“昏禮有六，五禮用鴈：納采、問名、納吉、請期、親迎是也。唯納徵不用鴈，以其自有币帛可執故也。”其後《唐律》、《明律》中都有類似的規定。《初學記》卷十四引 漢 秦嘉 《述婚》詩：“敬茲新姻，六禮不愆。” 明 陸采 《明珠記·閨歎》：“縱無六禮雙羊，奈一言難變，便死也魂與檀郎為伴。” 清 曹寅 《遊仙詩三十韻·和汪蘿山》：“生小 雲英 自托媒，遠煩六禮絶嫌猜。”
(3).古享祭宗廟之禮有六：肆獻祼、饋食、祠、禴、嘗、烝。《周禮·春官·大宗伯》：“以肆獻祼享先王，以饋食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以嘗秋享先王，以烝冬享先王。” 賈公彥 疏：“此一經，陳享宗廟之六禮也。”
(4).諸侯朝見天子之禮有六。《周禮·春官·大宗伯》：“春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。” 鄭玄 注：“此六禮者，以諸侯見王為文。六服之内，四方以時分來，或朝春，或宗夏，或覲秋，或遇冬，名殊禮異，更遞而徧。”
“六禮”是中華傳統禮制中的重要概念，根據應用場景不同，主要存在以下兩種釋義：
一、婚姻禮儀體系（核心釋義） 古代締結婚姻需遵循的六個程式，最早完整記載于《儀禮·士昏禮》，包含：
二、周代基礎禮制 《周禮·春官》将禮制分為六大類：
該詞彙現代多用于指代傳統婚俗體系，2016年中華書局《中華禮儀辭典》特别強調，婚俗六禮作為非物質文化遺産，至今仍在部分地區保留儀式元素。
“六禮”是中國古代婚姻制度中的重要禮儀體系，主要分為兩種解釋：
指從議婚到完婚的六個核心步驟，形成于西周時期，具體包括：
納采
男方委托媒人向女方提親，并贈送禮物（通常用大雁象征忠貞守時）。若女方同意，則進入下一環節。
問名
男方詢問女方姓名與生辰八字，用于占卜吉兇，同時避免同姓通婚。
納吉
男方在祖廟占卜雙方八字，若得吉兆則正式定婚，并通知女方。
納征（納币）
男方送聘書、禮書及聘禮至女方家，婚約至此正式成立。
請期
男方選定婚期并征求女方同意，通常附贈禮物以示尊重。
親迎
新郎親自前往女方家迎娶新娘，完成婚禮儀式。
特點：
指古代六種基本禮儀，包括：冠禮（成人禮）、婚禮、喪禮、祭禮、鄉飲酒禮、相見禮。此含義多用于禮制研究，日常語境中較少提及。
如需進一步了解具體環節的象征意義或曆史演變，可參考《儀禮》《周禮》等典籍，或查閱婚禮紀、中國婚博會等平台提供的現代解讀。
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