家奴的子孙。《汉书·陈胜传》：“ 秦 令少府 章邯 免 驪山 徒、人奴产子，悉发以击 楚 军，大败之。” 颜师古 注：“奴产子，犹今人云家生奴也。”
"人奴产子"是一个源自中国古代法律与社会制度的特定术语，其核心含义指奴隶所生育的子女。根据古代律法，奴隶的身份具有世袭性，奴隶的子女（即"产子"）自动继承父母的奴隶身份，成为主人的财产。以下是详细解释：
指被他人奴役、丧失人身自由的人，即奴隶。古代文献中常称男性奴隶为"奴"，女性为"婢"，合称"奴婢"。
即生育的子女。"产"指生育行为，"子"泛指后代。
"人奴产子"特指奴隶生育的后代，其身份从出生起即被法律界定为奴隶，所有权归属于奴隶主。例如《睡虎地秦墓竹简·法律答问》规定："人奴擅杀子，黥为城旦舂"，明确将奴隶所生子女视为奴隶主的财产。
古代律法严格遵循"奴产子，必为奴"的原则。如汉代《二年律令·亡律》规定，奴隶子女（"奴产子"）逃亡，需按奴隶逃亡罪论处。
奴隶及其子女均被视为"物"，主人可对其进行买卖、赠予或继承。张家山汉简《二年律令》记载："诸当坐劫略为奴婢者，皆禁锢为奴婢。奴产子亦为奴婢。"
"人奴产子"与自由民（良人）所生子女有严格界限。唐代《唐律疏议》强调："奴婢贱人，律比畜产"，其子女身份不可逾越。
睡虎地秦简记载，主人有权处罚"人奴妾"（男女奴隶）及其子女，如对奴隶施以"黥劓"等肉刑。
《史记·陈涉世家》提及"奴产子"不得担任官职，反映其社会地位。东汉王充《论衡》亦言："奴产子，必不为卿相矣。"
清代雍正年间推行"豁贱为良"政策，逐步废除世袭奴隶制度，"人奴产子"的身份世袭制随之消亡。
"人奴产子"是中国古代奴隶制度下的特定概念，指奴隶生育的子女因世袭原则自动成为奴隶，其本质反映了人身依附关系与财产权的结合。这一制度贯穿秦至明清，直至近代法律改革才彻底废止。
“人奴产子”是一个源自古代汉语的词语，其含义和用法在不同语境中有所差异，以下是综合多个来源的详细解释：
字面解释
该词指“家奴的子孙”，即世代为奴者的后代。例如《汉书·陈胜传》记载，秦朝曾征发“骪山徒、人奴产子”作为兵力，颜师古注解说“奴产子”即“家生奴”（主人家中奴婢所生的孩子）。
社会背景
在封建制度下，奴产子的身份具有世袭性，子女需继承父母的奴籍，终身为主家服役。
现代引申义
部分现代解释将其引申为“父母将子女视为奴隶，要求绝对服从”，用于批评过度控制子女的行为。但需注意，这一用法并非古代原义，而是基于字面的现代解读。
与“奴产子”的区别
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