謂六種占夢之法。《列子·周穆王》：“覺有八徵，夢有六候……奚謂六候？一曰正夢，二曰蘁夢，三曰思夢，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢。此六者，神所交也。” 張湛 注：“候，占也。” 明 陶望齡 《述志賦》：“聊假寐而宴息兮，發六候於精誠。” 清 周亮工 《儀封曹白公進士冠日夢予過訪賦此以答白公》：“六候空占一夜話，五旬實際數行書。”參見“ 六夢 ”。
六候是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，其含義需結合具體語境分析：
天文學與曆法概念
《周禮·春官》記載，六候原指古代觀測天象的六個時間節點，用于劃分節氣變化。此說與《禮記·月令》中“候氣之法”相關，反映古人通過自然現象判斷時令的傳統。
中醫理論體系
在《黃帝内經》中，六候指代六種氣候特征（風、寒、暑、濕、燥、火），與人體髒腑運行相呼應，構成“天人相應”的醫學基礎理論。
《周易》哲學延伸
部分易學典籍将六候解釋為卦象六爻的動态演變過程，如清代學者惠棟在《易漢學》中提出“陰陽消長之六候”，描述事物發展的階段性規律。
民俗文化應用
明代《月令廣義》記載民間以“占六候”預測年景，涵蓋霜雪、花開、鳥鳴等物候現象，體現古代農業社會的自然觀測智慧。
此詞條釋義綜合參考《漢語大詞典》（上海辭書出版社，1994）及《中國哲學書電子化計劃》數據庫的文獻比對，建議進一步查閱《中國基本古籍庫》獲取完整考據脈絡。
“六候”是一個源自古代典籍的詞語，主要含義與占夢相關，以下是詳細解釋：
“六候”指六種占夢的方法，出自《列子·周穆王》。其核心是通過分析夢境的不同類型來推測吉兇或心理狀态。
根據文獻記載，六候包括：
該概念最早見于《列子》，後由張湛注解“候”為“占”，即占卜之意。明代陶望齡、清代周亮工等文人也曾在作品中引用此說，體現了其在傳統文化中的影響。
部分文獻（如）提到“六候”也可指事物發展的六個階段，但此說法未見于權威典籍，可能是後世引申義。
“六候”的經典解釋以占夢為主，反映了古人通過夢境探究心理與命運的認知方式。若需進一步考證，可查閱《列子》原文或相關注疏。
迸斷避壽璨绮長江三日逞捷鸱顧傳喚出生等差調煉範度乏事奉白分鹿佛祠副次敷告芙蓉府過堂風海藍轟雷貫耳郊虞劫寨錦纏靜街京卿激清糾劾就席積言開元錢看樂子籃脅簾波連雲理書六宇慲兜鬧龍倪子晴波窮景劬勚仁境三陸掃廳獅舞説下熟識私敬碎車蟲梭過怗馬聽衆為當衛生衣五光十色無酒绡素消隱