(1).犹临终。 北齐 刘昼 《新论·崇学》：“故 宣尼 临没，手不释卷。” 清 龚炜 《道闻五妹凶问》：“闻其临没时方夜膳，抚其子多作身后语，顿尔咯血，医药罔效。”
(2).谓(物体)将消失之时。《南齐书·天文志下》：“四月丙申，有流星如三升器……临没如连珠。”
“临没”是汉语中表示生命终结前特定状态的复合词，其核心语义指向临终阶段。根据《汉语大词典》及《古代汉语词典》释义，该词可拆解为以下三个层次：
基础词义 “临”指临近、接近，“没”通“殁”，意为死亡。二字组合构成偏正结构，字面义为“临近死亡的状态”。在《论语·泰伯》中“曾子临没”的记载，即准确呈现了此词的初始用法。
语境延伸 该词在典籍中常与特定行为搭配，形成固定表述模式。如《后汉书·李固传》记载“临没敕诸子”，《三国志·吴主传》所述“临没上疏”，均展示其在历史叙事中多用于描述人物临终前的关键言行。
现代语用流变 现代汉语中保留其书面语特征，常见于历史文献研究及文学创作领域。商务印书馆《现代汉语词典》（第7版）将其标注为“书面语词”，建议在口语表达中替换为“临终”等通俗说法。
词义辨析需注意：“临没”与“弥留”存在细微差异，前者侧重时间节点，后者强调生命体征渐弱的过程。此差异在《古代汉语虚词词典》中有明确辨析，可作为精准用词的参考依据。
“临没”是一个古汉语词汇，其含义可从以下两个层面解释：
指“临终”
表示人即将离世的状态，常用于描述生命最后时刻的行为或状态。例如：
北齐刘昼《新论·崇学》记载“宣尼临没，手不释卷”，意为孔子临终时仍坚持读书；清代龚炜提到“其临没时方夜膳”，描述逝者临终前的场景。
指物体“即将消失”
用于描述事物在消亡前的瞬间。例如：
《南齐书·天文志》中“流星临没如连珠”，形容流星消失前的形态。
该词多用于古籍或文学作品中，现代汉语较少使用。需注意语境区分具体指向“生命终结”还是“物体消失”，如的例句“曾参临没，易箦以礼”即属前者。
如需查看更多例句或出处，可参考汉典及古籍原文。
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