
即喜鹊。俗称鹊能报喜,故称。《禽经》:“灵鹊兆喜。” 张华 注:“鹊噪则喜生。” 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·灵鹊喜事》:“时人之家,闻鹊声,皆为喜兆,故谓灵鹊报喜。” 元 张国宾 《薛仁贵》第四折:“这灵鹊儿噪晚衙,喜蛛儿在簷前掛。” 清 龚自珍 《南歌子·自题近词卷尾》词:“灵鹊飞秋夕,香车驾暮烟。”
“灵鹊”是汉语中兼具自然属性与文化象征的复合词。从构词法分析,“灵”表灵性感知,“鹊”指喜鹊属鸟类,组合后特指具有神异特性的鹊类,《汉语大词典》将其释为“通灵的喜鹊”。该词最早见于唐代文献,《酉阳杂俎》载“灵鹊噪而行人至”,凸显其预示吉兆的生物特性。
在民俗文化中,灵鹊被赋予三重文化意象:其一为报喜使者,《风俗通义》记“鹊声唶唶,故谓之鹊”,其鸣叫被视为吉兆先声;其二为七夕信使,《岁华纪丽》引古谚“织女七夕当渡河,使鹊为桥”,形成“灵鹊架虹桥”的爱情意象;其三为祥瑞象征,《禽经》注称“鹊俯鸣则阴,仰鸣则晴”,古人视其行为能预判天气。
现代动物学研究显示,喜鹊(学名:Pica pica)属鸦科鸟类,《中国鸟类志》记载其具有复杂的社会行为与鸣叫系统,这或是古人产生“灵鹊”认知的生物学基础。语言学角度观察,“灵鹊”词义的历时演变体现了汉语“以物喻德”的造词思维,将动物习性升华为文化符号。
“灵鹊”是中国传统文化中对喜鹊的别称,其含义及文化背景可从以下角度解析:
“灵鹊”即喜鹊(学名:Pica pica),因古代民间认为其具有预兆吉凶的灵性而得名。名称中的“灵”字体现了人们对这种鸟类通灵报喜能力的想象()。
报喜之兆
自唐代起,民间便有“灵鹊报喜”的说法。五代《开元天宝遗事》记载:“时人之家,闻鹊声皆为喜兆”,甚至发展出“灵鹊噪晚衙”等诗句表达对喜讯的期待()。
文学意象
在诗词中常作为情感寄托,如唐代《鹊踏枝》的“叵耐灵鹊多谩语”,以拟人手法描写思妇对喜鹊谎报归期的嗔怪;清代龚自珍词作“灵鹊飞秋夕”则渲染秋日意境()。
喜鹊习性亲近人类,常在居民区附近筑巢,巢呈球状且每年修补使用。其鸣声洪亮,成对生活的特性也被视为忠贞象征()。
如需了解具体诗词赏析或生物学分类,可查阅相关来源文献。
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