[innate knowledge and sense of right and wrong;instinctive moral sense] 我国古代唯心主义哲学家指不学而知、不学而能,先天具有的判断是非善恶的能力
人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。——《孟子·尽心上》
良知良能是汉语中的古典哲学概念，最早出自《孟子·尽心上》，指人与生俱来的道德感知与实践能力。根据《汉语大词典》及《古代汉语词典》释义，“良知”指人天然具备的道德判断力，“良能”则指依循本性而行的行动能力。两者共同构成儒家心性论的核心，强调人性本善的内在特质。
《孟子·尽心上》记载：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”此处“良”作“先天赋予”解，说明道德认知与行为能力源于天性，无需后天习得。汉代赵岐注疏称此概念为“性命之本”，奠定其儒学经典地位。
当代《中华传统文化大辞典》将其归纳为“人性本善论的理论支柱”，中国社会科学院哲学研究所指出，该概念对宋明理学及东亚伦理观影响深远，至今仍是伦理学讨论的重要范畴。
“良知良能”是源自儒家经典的核心概念，以下从多角度详细解析其含义：
该成语最早出自《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。” 指人与生俱来的道德认知能力和实践能力，强调这种能力不依赖于后天学习或思考。
构词特征
联合式成语，由“良知”与“良能”并列构成。其中：
哲学定位
属于孟子性善论的核心概念，认为人先天具备向善倾向，如“乍见孺子将入于井”产生的恻隐之心即为此能力体现。
部分学者认为此概念存在先验论色彩，与荀子“性恶论”形成对比。但宋代陆九渊、明代王阳明等心学大家均以此构建理论体系，发展出“致良知”学说。
提示：该成语现代使用频率较低，多出现于哲学讨论或文学修辞中。若需更多例句或学术分析，可参考《孟子》研究专著或宋明理学文献。
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