指教民重战。《管子·侈靡》：“劳教定而国富，死教定而威行。” 尹知章 注：“致死则莫敢当其锋，故威行也。” 郭沫若 《奴隶制时代·＜侈靡篇＞的研究》：“足食重耕就是‘劳教’，足兵重战就是‘死教’。”
“死教”是一个源自古代文献的词汇，其含义与军事教育相关，以下是详细解释：
基本释义
“死教”指教导民众重视战争、勇于牺牲的军事教育理念。其核心是通过强化军事训练和牺牲精神，使民众在战争中不畏生死，从而提升国家威慑力。
出处与原文引用
该词最早见于《管子·侈靡》：“劳教定而国富，死教定而威行。”
其中“劳教”指重视农耕生产，“死教”则对应军事备战，两者结合实现国家富足与军威彰显。
历史注释与解读
现代视角下的延伸
该词反映了古代“耕战结合”的治国思想，即通过经济（劳教）与军事（死教）的双重教育体系维系国家稳定。现代研究中，常将其作为分析先秦军事思想的案例。
相关概念对比
与“劳教”（劳动教育）形成互补关系，二者在《管子》中共同构成国家治理框架。需注意与现代“劳动教养”制度无关联。
“死教”是古代军事思想的体现，强调通过牺牲精神教育提升国家军事实力，需结合历史语境理解其内涵。
《死教》是一个中性词语，表示邪恶的宗教或教派，指导其信仰者从事毁灭、暴力、压迫等负面行为。这个词语的起源较为模糊，但通常用来描述那些推行极端主义的宗教或信仰团体。
《死教》的字形由两个部首组成，左边的部首为“歹”（dai3），表示与死亡、恶劣等负面事物相关；右边的部首为“攵”（pu1），表示用手的动作。整个词语共有五个笔画。
《死教》一词最早出现于现代汉语，尚没有繁体字形。
由于《死教》是一个相对较新的词语，因此在古代还没有具体的汉字写法来表达这个概念。但是，分别用“死”字和“教”字可以分别表达死亡和宗教的意思。
1. 这个邪教组织被称为《死教》，引发了广泛的社会谴责。
2. 我们应该警惕并严厉打击任何形式的《死教》行为，保护社会的和谐安宁。
极端宗教、邪恶教派、破坏教义
正统宗教、善良教派、和平教义
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