元 代游猎之所，猎者常携鹰休憩于此，故名。后为各朝皇家围猎、习武之地。其地在今 北京 市郊 南苑 。 明 刘侗 于奕正 《帝京景物略·南海子》：“城南二十里，有囿，曰 南海子 ，方一百六十里。海中殿，瓦为之……殿傍 晾鹰臺 ，鹰扑逐以汗，而劳之，犯霜雨露以濡，而煦之也。” 清 吴家骐 《圣驾南苑大阅恭纪》诗：“虎旅自諳《司马法》，鵷班齐侍 晾鹰臺 。”《新民晚报》1987.8.13：“ 南苑 ，即 南海子 ，自 元 代起就是皇家围猎和演习武事的场所。 清 初皇帝每年五月都要驾幸 南海子 ，登上 晾鹰台 ，观看赛马和斗虎，仪式十分隆重。”
晾鹰台是元、明、清三代皇家苑囿南海子（南苑）内的重要遗址，专供帝王行猎时训练和使用猎鹰（主要为海东青）所用。其名称与功能直接相关，核心含义如下：
字面释义与功能： “晾”指将猎鹰置于高台之上，使其视野开阔、晾晒羽毛、适应环境；“鹰”指用于狩猎的猛禽，尤指珍贵的海东青；“台”指人工夯筑的高台建筑。因此，“晾鹰台”即专用于训练、展示和放飞皇家猎鹰的夯土高台。其功能包括检阅鹰隼、举行放飞仪式及阅兵活动（亦称“阅武台”）。
历史背景与位置： 晾鹰台位于元代“下马飞放泊”（后称南海子、南苑）的核心区域，今北京市大兴区南苑湿地公园附近。元世祖忽必烈时期始建，是皇家“春蒐冬狩”礼仪和训练海东青的重要场所。明清两代沿用并修缮，成为南苑“四台”之一（晾鹰台、烽台、望围台、练兵台），是皇家苑囿历史的重要见证。
文化意义： 晾鹰台是北方游牧民族骑射文化与中原皇家礼制结合的产物，体现了元明清三朝帝王对鹰猎活动的重视。其存在不仅服务于狩猎，也是彰显武备、举行国家礼仪（如凯旋献俘礼）的场所，具有政治象征意义。作为北京地区重要的历史地名与遗址，它承载了古代皇家苑囿管理、鹰猎文化及北京城市变迁的历史信息。
参考资料来源：
晾鹰台是元、明、清时期皇家的重要狩猎与演武场所，其含义与历史背景如下：
「晾鹰台」得名于元代皇家狩猎活动中猎鹰的使用。猎者在此休憩时，会将捕猎后羽毛浸湿的猎鹰（如海东青）置于高台晾晒，故称“晾鹰台”。后演变为皇家围猎、习武的专用场地，尤以明清时期为盛。
位于今北京市大兴区南苑一带，具体在大红门村北1公里处。台高约10米，周长500米，现为通州区文物保护单位（1985年列入）。
与辽代“捺钵文化”密切相关，即北方游牧民族四季迁徙、游猎议政的传统。晾鹰台作为捺钵文化遗存，反映了辽、元时期皇家将狩猎与政治活动结合的特点。
现存遗址为夯土高台，周边已设保护围栏并立碑说明历史。其所在区域（南海子）现为北京经开区的一部分，部分地段规划为生态公园。
如需进一步了解建筑形制或历史事件，可参考《帝京景物略》《日下旧闻考》等古籍记载。
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