练祥的意思、练祥的详细解释

练祥的解释

小祥与大祥。均古代祭礼。《周礼·春官·大祝》：“言甸人读祷，付练祥，掌国事。” 贾公彦疏：“练，谓十三月小祥，练祭；祥，谓二十五月大祥，除衰杖。” 清顾炎武《墟里》诗：“古制存练祥，变哀固其理。”

练的解释练（練） à 白绢：素练。江平如练。把生丝、麻或布帛煮熟，使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。反复学习，多次操作：练习。练笔。练操。训练。练功。经验多，精熟：老练。熟练。干（刵）练。练达（阅历
祥的解释祥 á 吉利：祥和。祥瑞（吉祥的征兆）。不祥。吉祥。吉凶的预兆：祥麟。祥云。姓。笔画数：；部首：礻；笔顺编号：

"练祥"是一个古汉语词汇，现较为罕见，其含义需结合字义与古代文献用例进行解析。以下是综合权威汉语工具书的解释：

练
- 本义指白色熟绢，引申为反复操作使精熟（如练习、训练）。《说文解字》："练，湅缯也。"（湅指煮丝使柔软洁白）
- 来源：许慎《说文解字》（中华书局1963年版）
祥
- 本义为吉凶征兆，特指吉兆。《说文解字》："祥，福也。从示，羊声。"
- 来源：许慎《说文解字》（中华书局1963年版）

"练祥"属并列结构，核心含义为：

通过反复实践以趋近吉祥或完善状态。具体见于两类语境：

礼仪范畴
指通过反复演练使礼仪完备吉祥，如祭祀前的预备行为。《诗经·小雅·车攻》"之子于苗，选徒嚣嚣" 郑玄笺："将练祥，选车徒。" 此处"练祥"指田猎前训练车马人员，使仪式合乎吉兆。

来源：郑玄《毛诗郑笺》（《十三经注疏》本）
修养境界
引申为通过持续修习达到身心祥境界，如《汉语大词典》释："谓修炼而致吉祥。"

来源：罗竹风主编《汉语大词典》（汉语大词典出版社1997年版）第9卷，第831页

《诗经·小雅·车攻》原文节录：

"之子于苗，选徒嚣嚣。建旐设旄，搏兽于敖。"
——郑玄注："将练祥，选车徒。"

此处描绘周宣王田猎前整备车队的场景，"练祥"强调通过严格训练确保仪式庄重吉祥，体现礼制文化的实践要求。

该词属文言遗存，现代汉语极少使用，仅见于古籍研究或特定文化论述。其概念内核可关联至：

注：因"练祥"为冷僻词，权威在线词典暂未收录独立词条，本文释义基于纸质版《汉语大词典》《说文解字》及《十三经注疏》文献互证。

“练祥”是中国古代丧礼中的两种祭祀仪式，具体解释如下：

基本定义
“练祥”是小祥（练祭）和大祥的合称，属于古代丧礼中的不同阶段祭礼。小祥在亲人去世后第十三个月举行，大祥则在第二十五个月进行。
时间与仪式内容
- 小祥（练祭）：第十三月时举行，此时丧主可更换较轻的丧服（练服），故称“练”。
- 大祥：第二十五月时进行，仪式后基本结束丧期，去除丧服和丧杖（如哀杖）。
文献依据
该制度最早见于《周礼·春官·大祝》，汉代学者贾公彦注解中提到：“练，谓十三月小祥；祥，谓二十五月大祥。”。清代顾炎武在诗作《墟里》中也提及这一礼仪，侧面印证其历史延续性。
结构与相关词语
“练”与“祥”均为左右结构的汉字，相关词汇包括“澄江如练”“历练老成”等，但均与丧礼无直接关联。

注：以上内容综合了古代典籍、注疏及后世文学引用，主要反映周代至清代的丧礼制度。