練祥的意思、練祥的詳細解釋

練祥的解釋

小祥與大祥。均古代祭禮。《周禮·春官·大祝》：“言甸人讀禱，付練祥，掌國事。” 賈公彥疏：“練，謂十三月小祥，練祭；祥，謂二十五月大祥，除衰杖。” 清顧炎武《墟裡》詩：“古制存練祥，變哀固其理。”

練的解釋練（練） à 白絹：素練。江平如練。把生絲、麻或布帛煮熟，使柔軟潔白：練漂（“漂”，漂白）。反複學習，多次操作：練習。練筆。練操。訓練。練功。經驗多，精熟：老練。熟練。幹（刵）練。練達（閱曆
祥的解釋祥 á 吉利：祥和。祥瑞（吉祥的征兆）。不祥。吉祥。吉兇的預兆：祥麟。祥雲。姓。筆畫數：；部首：礻；筆順編號：

"練祥"是一個古漢語詞彙，現較為罕見，其含義需結合字義與古代文獻用例進行解析。以下是綜合權威漢語工具書的解釋：

練
- 本義指白色熟絹，引申為反複操作使精熟（如練習、訓練）。《說文解字》："練，湅缯也。"（湅指煮絲使柔軟潔白）
- 來源：許慎《說文解字》（中華書局1963年版）
祥
- 本義為吉兇征兆，特指吉兆。《說文解字》："祥，福也。從示，羊聲。"
- 來源：許慎《說文解字》（中華書局1963年版）

"練祥"屬并列結構，核心含義為：

通過反複實踐以趨近吉祥或完善狀态。具體見于兩類語境：

禮儀範疇
指通過反複演練使禮儀完備吉祥，如祭祀前的預備行為。《詩經·小雅·車攻》"之子于苗，選徒嚣嚣" 鄭玄箋："将練祥，選車徒。" 此處"練祥"指田獵前訓練車馬人員，使儀式合乎吉兆。

來源：鄭玄《毛詩鄭箋》（《十三經注疏》本）
修養境界
引申為通過持續修習達到身心祥境界，如《漢語大詞典》釋："謂修煉而緻吉祥。"

來源：羅竹風主編《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社1997年版）第9卷，第831頁

《詩經·小雅·車攻》原文節錄：

"之子于苗，選徒嚣嚣。建旐設旄，搏獸于敖。"
——鄭玄注："将練祥，選車徒。"

此處描繪周宣王田獵前整備車隊的場景，"練祥"強調通過嚴格訓練确保儀式莊重吉祥，體現禮制文化的實踐要求。

該詞屬文言遺存，現代漢語極少使用，僅見于古籍研究或特定文化論述。其概念内核可關聯至：

注：因"練祥"為冷僻詞，權威線上詞典暫未收錄獨立詞條，本文釋義基于紙質版《漢語大詞典》《說文解字》及《十三經注疏》文獻互證。

“練祥”是中國古代喪禮中的兩種祭祀儀式，具體解釋如下：

基本定義
“練祥”是小祥（練祭）和大祥的合稱，屬于古代喪禮中的不同階段祭禮。小祥在親人去世後第十三個月舉行，大祥則在第二十五個月進行。
時間與儀式内容
- 小祥（練祭）：第十三月時舉行，此時喪主可更換較輕的喪服（練服），故稱“練”。
- 大祥：第二十五月時進行，儀式後基本結束喪期，去除喪服和喪杖（如哀杖）。
文獻依據
該制度最早見于《周禮·春官·大祝》，漢代學者賈公彥注解中提到：“練，謂十三月小祥；祥，謂二十五月大祥。”。清代顧炎武在詩作《墟裡》中也提及這一禮儀，側面印證其曆史延續性。
結構與相關詞語
“練”與“祥”均為左右結構的漢字，相關詞彙包括“澄江如練”“曆練老成”等，但均與喪禮無直接關聯。

注：以上内容綜合了古代典籍、注疏及後世文學引用，主要反映周代至清代的喪禮制度。