猶普照。 唐 丁春澤 《日觀賦》：“昔者帝王禦宇，立極垂統，封禪及此，成功巡守，應其春仲，莫不登茲絶頂，遐燭大明，思煦嫗之義，窮造化之精。”
“遐燭”是由“遐”與“燭”組合而成的文言詞彙，其含義可從單字本義及曆史文獻用例中推導。根據《漢語大詞典》，“遐”意為遙遠、長久，如《詩經·小雅》中“天保定爾，以莫不遐”；“燭”本指火炬，引申為照亮、明察，如《莊子·天運》中“吾驚之以雷霆，行之以禮義，燭之以日月”。二字結合後，“遐燭”可解作“遠照”“普照”，多用于描述光明覆蓋廣袤空間或智慧洞察深遠事物，例如宋代李綱《論君子小人劄子》中“日月遐燭，固無隱情”即指聖明之光遍照萬物。
從構詞法分析，“遐”作為形容詞修飾動詞“燭”，構成動補結構，強調光線或影響力的延展性。清代段玉裁《說文解字注》釋“遐”為“遠也，從辵叚聲”，而“燭”在《古代漢語詞典》中被注為“照也，明也”，二者組合後多用于贊頌性語境，如稱頌帝王德澤廣被或哲人見解深邃。該詞在現代漢語中已罕見，主要見于古籍注疏及仿古文體中。
“遐燭”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中略有差異，需結合文獻和權威解釋綜合分析：
基本含義
根據權威古籍記載（），“遐燭”意為“普照”，常用于描述陽光或光輝的廣泛照耀。例如唐代丁春澤《日觀賦》中“遐燭大明”，即指帝王登臨絕頂時，日光遍照大地的景象，蘊含對自然力量或帝王功德的贊頌。
現代引申争議
部分現代詞典（如）提出另一解釋，認為“遐燭”可拆解為“遠離的燭光”，比喻難以觸及的事物。但此說法缺乏古籍支持，可能是對字面的現代演繹，需謹慎使用。
發音與用法
相關成語與擴展
與“遐”相關的成語如“遐迩聞名”（遠近聞名）、“高顧遐視”（目光遠大），而“燭”常與光明、洞察相關，如“洞燭其奸”。但“遐燭”本身未形成固定成語，需注意語境。
建議：在文學創作或古籍解讀中，優先采用“普照”之義（）；若需比喻“遙不可及”，應結合上下文明确語義，避免混淆。
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