
见“ 夏礿 ”。
夏禴是中国古代祭祀体系中的专有名词,指夏季举行的祭祀活动。该词由"夏"和"禴"两个核心字素构成,在《周礼》《礼记》等典籍中均有记载,其内涵可从三个维度解析:
一、字源本义 "禴"(yuè)在《说文解字》中释为"夏祭名",段玉裁注引郑玄《周礼注》指出该祭祀"以麦熟为时"。东汉经学家郑众在《周礼解诂》中强调禴祭"用疏布、练裳,其礼尤简",印证了《礼记·王制》"春曰礿,夏曰禘"的薄祭特征。
二、礼制特征 据《周礼·春官·大宗伯》记载,周代四时祭中"以禴夏享先王",采用玄酒明水、三献而止的简约仪式。这与《春秋繁露》记载的"夏禴者,阳气盛而阴气始动"的天人相应理念形成呼应。唐代孔颖达在《五经正义》中特别指出,夏禴的祭品规格低于春祠,仅用鱼、麦等时令物产。
三、文化流变 考古发现印证了《仪礼·特牲馈食礼》记载的禴祭器具规制,陕西周原遗址出土的青铜盉铭文"唯王三祀,禴祭用牲"与文献记载高度吻合。至汉代,《白虎通义·宗庙》已将其纳入国家祀典,宋代朱熹在《仪礼经传通解》中系统梳理了夏禴在礼制演变中的功能转化。
“夏禴”是古代天子或诸侯在夏季举行的祭祀活动,属于宗庙四时祭之一。以下是详细解释:
基本含义
“夏禴”亦写作“夏礿”(礿读yuè),指夏季的宗庙祭祀。这一名称源自《周礼》《礼记》等典籍,与春祠、秋尝、冬烝共同构成古代四时祭体系,体现对祖先的周期性崇敬。
文献依据
用字差异
部分文献中“禴”与“礿”互通,如清代袁枚《随园随笔》提到鲁国因地理原因调整祭祀时序时,使用“夏礿”一词。这种异写现象可能与古文字通假或地域性用字习惯有关。
注:需注意“夏禴”与“禘祭”的区别。虽然两者均为夏季祭祀,但“禘”特指更高规格的始祖庙大祭(如《礼记·王制》所述),而“禴/礿”属于常规四时祭范畴。
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