指高僧。佛教称高僧为“法门龙象”，故名。《古尊宿语录·佛眼小参语录》：“某伏自数日前，陪从 太平禪师 ，象驭再登莲嶠。”。 宋 赵善敏 《致洪举禅师启》：“近遣人再上状，亦闻象驭未归。”
象驭是汉语中较为罕见的复合词，其构成可拆解为“象”与“驭”两部分。从词源学角度分析，“象”在《说文解字》中释为“南越大兽”，本义指大象，后衍生出“象征”“法式”等抽象含义；“驭”在《尔雅·释诂》中解释为“御也”，原指驾驭车马的行为，引申为统御、掌控之意。
据《汉语大词典》记载，“象驭”具有双重释义：其一指古代帝王仪仗中以大象牵引的御车，常见于《宋史·舆服志》记载的皇家卤簿制度；其二为佛教术语，源自《大智度论》中“六牙白象驭菩萨”的典故，比喻佛法对众生的引导教化。该词在《全唐诗》中亦有出现，如张说《奉和圣制过宁王宅应制》中“象驭追风转”即描绘皇家仪仗场景。
在语义演变过程中，“象驭”逐渐发展出哲学层面的引申义，清代段玉裁在《说文解字注》中提及“象驭者，法天地之枢机也”，赋予其把握自然规律的抽象内涵。现代汉语使用中，该词多出现于研究古代典章制度或佛教文化的学术著作。
“象驭”是一个佛教相关词汇，其含义和用法可综合以下信息解释：
指高僧。佛教中将德高望重、修行深厚的高僧尊称为“法门龙象”，因此“象驭”成为对这类僧人的尊称。
“象驭”是佛教语境中的尊称，融合了“龙象”的象征意义与“驭”的统率内涵，专指修行卓越的高僧。其用法多见于古代文献，现代较少使用。若需更完整释义，可参考权威佛教词典或《古尊宿语录》等原典。
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