古代傳說中的鳥名。一體而具雌雄。《山海經·北山經》：“有鳥焉，其狀如雌雉，而五采以文，是自為牝牡，名曰象蛇，其鳴自詨。”
象蛇是中國古代典籍中記載的傳說生物，最早見于《山海經》。《山海經·北山經》描述其形态為“有鳥焉，其狀如赤雉，而五彩以文，是自為牝牡，名曰象蛇”。據《漢語大詞典》（商務印書館，2020年版）釋義，象蛇特指一種具有雌雄同體特征的異獸，其名稱源于“象其聲似蛇鳴”的習性特征。
從詞源學角度分析，“象”在此處作動詞使用，意為模仿、模拟；“蛇”則指其鳴叫聲與蛇類相似。這種命名方式體現了古人“以聲賦形”的造詞邏輯，同類命名案例還有《爾雅》中“鸤鸠”等記載。漢語言學者王力在《古代漢語詞典》（中華書局，2015年修訂版）中指出，此類複合詞常見于先秦文獻，多用于描述具有特殊生物習性的神話物種。
現代辭書《辭海》（第七版）将象蛇歸類為神話動物，強調其文化學價值。該詞在曆代文獻中多作為文學意象出現，如宋代類書《太平禦覽》引《括地圖》載：“象蛇見則天下安甯”，賦予其祥瑞象征意義。
“象蛇”是中國古代神話中的一種鳥類，出自《山海經》等典籍。以下是詳細解釋：
基本定義
象蛇是傳說中的神鳥，外形類似雌性野雞（雉），羽毛五彩斑斓。其獨特之處在于雌雄同體，可自行繁衍，即“自為牝牡”（兼具雌雄生殖能力）。
文獻出處
最早記載見于《山海經·北山經》：“有鳥焉，其狀如雌雉，而五采以文，是自為牝牡，名曰象蛇，其鳴自詨。”。其鳴叫聲與名字“象蛇”發音相似，故稱“其鳴自詨”。
名稱考辨
需注意“象蛇”并非現實中的蛇類，也與俗語“人心不足蛇吞象”無關。其名可能源于古人對雌雄同體特征的象征性描述。
文化意義
作為《山海經》中的異獸，象蛇體現了古人對自然生物的神話想象，尤其雌雄同體的特性可能暗含陰陽調和觀念。
象蛇是兼具雌雄特征的神話鳥類，反映了古代先民對自然現象的觀察與奇幻想象。若需進一步考證，可查閱《山海經》原文或相關神話研究文獻。
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