
谓关系国家安危之重臣。《史记·袁盎晁错列传》:“ 絳侯 所谓功臣,非社稷臣。社稷臣主在与在,主亡与亡。” 唐 杜审言 《泛舟送郑卿入京》诗:“帝坐 蓬莱 殿,恩追社稷臣。” 清 李渔 《玉搔头·擒王》:“朝野争夸社稷臣。”
“社稷臣”是中国古代政治文化中的一个重要概念,特指那些与国家命运休戚与共、承担着匡扶社稷重任的股肱之臣。其详细含义可从以下几个方面阐释:
核心定义与字义 “社”指土神,“稷”指谷神,二者合称“社稷”,象征国家赖以生存的土地与粮食,进而成为国家的代称。“臣”即臣子。“社稷臣”直译为“国家的臣子”,但更强调其与国家存亡安危紧密相连的特殊地位与责任。这类大臣不仅是君主的辅佐者,更是国家根本利益的守护者。《汉语大词典》将其定义为“关系国家安危之重臣”。
出处与经典论述 该词最早且最著名的论述见于《孟子·尽心上》:“有安社稷臣者,以安社稷为悦者也。” 孟子在此区分了不同类型的臣子,将“社稷臣”定位为以国家安定、社稷稳固为最高追求和最大喜悦的臣子。这体现了其超越个人荣辱、以天下为己任的崇高政治品格(《孟子·尽心上》)。
历史背景与政治角色 在周代分封制和后世中央集权制度下,“社稷臣”通常指位高权重、辅佐君主处理军国大事的核心官员,如三公(太师、太傅、太保)、宰相等。他们肩负着匡正君主过失、制定国家大政方针、维护政权稳定、抵御外侮内乱的重任。其行为直接关系到国家的兴衰存亡(王力《古代汉语》相关释义)。
核心特征与评价标准
历史人物例证 历史上常被尊称为“社稷臣”的人物包括:
总结来说,“社稷臣”是对古代那些以国家安危为己任、德高望重、能力超群、在国家政治生活中起着中流砥柱作用的重臣的尊称。其核心精神在于对国家(社稷)的绝对忠诚和无私奉献,超越了个人利益和对君主个人的盲从。
“社稷臣”是一个具有历史色彩的汉语词汇,以下是基于多个权威来源的综合解释:
“社稷臣”指对国家安危至关重要的重臣,强调其忠诚与责任感。社稷原指古代君主祭祀的土神和谷神,后成为国家的象征。该词既可表示具体人物,也可抽象指代对国家有重大贡献的人。
经典溯源
最早见于《史记·袁盎晁错列传》:“社稷臣主在与在,主亡与亡”,强调臣子与君主共命运的忠诚。
历史用例
唐代杜审言诗句“恩追社稷臣”,清代李渔《玉搔头》“朝野争夸社稷臣”,均体现该词在历代文学中的延续性。
若需了解“社稷”的原始含义,可参考《史记·陈涉世家》中“复立楚国之社稷”等用例。更多历史案例可通过、5、9等来源进一步查阅。
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