党项 语音译。 西夏 国主的自称。《宋史·外国传一·夏国上》：“﹝ 赵元昊 ﹞犹称男 邦泥定国 兀卒上书父 大宋 皇帝，更名 曩霄 而不称臣。兀卒，即吾祖也，如可汗号。议者以为改吾祖为兀卒，特以侮玩朝廷，不可许。” 宋 范仲淹 《答安抚王内翰书》：“今贵称兀卒，以避中朝，取 汉 唐 故事，如单于、可汗之类。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷下：“ 元昊 入寇，所至如入无人之境。后数年，力尽求和，岁增赂遗，仍改名‘兀卒’，朝廷竟不问。”
兀卒是汉语中一个具有特定历史含义的词汇，其解释需结合古代文献与民族语言考释：
基本释义与词源
在汉语语境中，“兀卒”是西夏开国君主元昊的自称音译词，意为“青天子”（与“黄天子”相对，指中原皇帝）。该词源于党项语，音近“吾祖”，在《宋史·夏国传》中明确记载元昊致宋朝表章自称“兀卒”，后改称“吾祖”，以示与宋朝皇帝并尊。来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）、《宋史·卷四百八十五》。
历史政治含义
“兀卒”作为西夏王号，象征党项政权脱离中原王朝册封体系的自立诉求。据《续资治通鉴长编》，元昊以“兀卒”称号宣告称帝意图，其字形取“元”字加“兀”部，暗含“物祖”“始元”之意，体现政治合法性建构。来源：《西夏书事》（清·吴广成撰）、《中国历史大辞典·辽夏金元史》。
字形与语义演变
从汉字构形看，“兀”本义为高耸突出，“卒”有终结、首领二义。西夏文献中“兀卒”被释作“天之子”，与藏语“ngu-tsu”（天子）存在音义关联，反映多民族文化交融。来源：《党项与西夏资料汇编》（宁夏人民出版社）、《西夏语言与文献研究》（中华书局）。
权威参考文献
“兀卒”是西夏国主的自称，源自党项语音译，具有特定的历史和政治含义。以下是详细解释：
词源与音译
“兀卒”是党项语的音译，在西夏国内被君主使用，汉语可译为“清天子”或“吾祖”。例如，西夏开国皇帝李元昊（后改名曩霄）在与宋朝的外交文书中自称“男邦泥定国兀卒曩霄”，以表明身份。
政治象征
这一称号类似匈奴的“单于”或突厥的“可汗”，是西夏君主彰显独立性的标志。宋朝官员认为其隐含“吾祖”之意，有侮辱朝廷之嫌，因此拒绝承认。
部分现代词典（如）提到“兀卒”有“未经训练的士兵”之义，并称源自《史记·项羽本纪》。但此说法缺乏权威历史文献佐证，且与西夏国主自称的记载明显冲突，可能为误传或引申义，需谨慎采纳。
“兀卒”主要用于西夏君主称号，体现其政权独立性，是宋夏外交冲突的焦点之一。其他引申解释需结合史料进一步考证。
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