晤谈，对谈。悟，通“ 晤 ”。《文选·谢惠连＜泛湖归出楼中翫月＞诗》：“悟言不知罢，从夕至清朝。” 李善 注：“《毛诗》：‘彼美淑姬，可与晤言。’ 郑玄 曰：‘晤，对也。’悟与晤同。”
“悟言”是一个古代汉语词汇，其含义和用法需结合文献考据和通假字现象来理解。以下是详细解释：
“悟言”原意是面对面交谈，其中“悟”通“晤”，属通假字用法。该词最早见于《文选·谢惠连<泛湖归出楼中翫月>诗》：“悟言不知罢，从夕至清朝”，描述诗人与友人彻夜对谈的场景。
“悟”通“晤”
“悟”本义为理解、觉醒（如“觉悟”“大彻大悟”），但在此处借作“晤”，意为面对面。《毛诗》郑玄注明确指出：“晤，对也。悟与晤同”，印证了这种通假现象。
古今异义现象
现代部分非权威资料（如）将“悟言”解释为“通过语言表达领悟”，属于对字面义的误解。这种解释未见于权威古籍或辞书。
主要用于古典文学语境，如：
“彼美淑姬，可与晤言”（《诗经·陈风·东门之池》）
——“晤言”与“悟言”同义，均指亲密交谈。
当代语境中建议优先使用“晤谈”或“对谈”，以免因通假字造成理解偏差。如需引用古籍，需保留原字并标注通假关系。
提示：该词属于文言词汇，日常交流中已极少使用，常见于古典文学研究或诗词赏析领域。
《悟言》是一个成语，意为领悟语言的含义和理解。
《悟言》的部首是心，共有14个笔画。
《悟言》的来源可以追溯到《庄子·大宗师》一章：“悟者，言有人也。”这句话意指：能够理解语言的是人。
《悟言》的繁体字为「悟言」。
在古代，汉字「悟言」的写法可能有所不同，但整体形态基本保持一致。
他经过长时间的思考和体悟，终于悟言了。
悟觉、悟道、悟性
领悟、了解、明白
困惑、迷茫、不解
宝财宝镊瘪扭不干净逞雄畴古仇牧楚王城丹寸弹算打嘴仗點發吊省诋突东崖墦肉丰劲冯翊荴露肤诉鬼笔函问皇宗忽尔见货矫情自饰颉桥寄老看人眉睫凉闇六齍美玉无瑕墨迹寞寞落落黏着力忸怩不安牛疫軿驰漂砾皮囊屏处迁灭旗鼓起降岐路人乞闲认养三翮六翼三魂七魄神安气集饰声始终不渝树蛙帖括亡灭闻诊无可争辩小娥携挈