马的异名。 晋 葛洪 《抱朴子·登涉》：“午日称三公者，马也。” 清 厉荃 《事物异名录·兽畜·马》：“午日三公：《抱朴子》，山中午日称三公者，马也。”
“午日三公”是一个源自中国古代天文、历法与职官制度的典故性词语，其含义需结合历史文献进行阐释。以下是详细解释：
一、基本释义 “午日”指农历五月初五端午节（古称“重午”或“端阳”），“三公”为古代最高官职合称（各朝代所指不同，如周代指太师、太傅、太保，汉代指大司马、大司徒、大司空）。该词字面可解作“端午节的三公”，但实际承载更深层的文化隐喻。
二、文化内涵与典故来源
天文历法象征
古人以阴阳五行解释自然，“午”在十二地支中属火，象征阳气极盛。端午节正值仲夏午月午日，是一年中阳气最旺之时。《淮南子·天文训》载：“午者，忤也，阴气从下上，与阳相忤逆也。”此时“三公”作为人臣之极，暗合天象中至阳之位，体现天人感应思想 。
政治伦理隐喻
东汉学者应劭在《风俗通义》中记载：“午日，阴阳争，死生分。三公象鼎足，承君调阴阳。”意指三公需在阳气鼎盛之日（午日）履行调和阴阳、辅佐君王的职责，强调重臣在节气转换时的治国责任 。
节俗活动关联
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》提到端午“采艾以为人，悬门户上”，艾草被视为驱邪阳物。宋代《岁时广记》引《岁时杂记》称：“都人以菖蒲、生姜、杏、梅、李、紫苏切丝晒干，谓之‘午日三公’。”此处“三公”借指三种主要节令药材，体现民间以谐音寄托祛病祈福的愿望 。
三、现代释义与用法 现代汉语中，“午日三公”主要用于文史领域，表达两层含义：
四、权威文献参考
注：以上古籍原文可通过中国国家图书馆“中华古籍资源库”（www.nlc.cn）或“国学大师”（www.guoxuedashi.com）平台检索查阅。
“午日三公”是一个古代汉语词汇，其含义和来源可归纳如下：
“午日三公”是马的异名，指代马在古代文献中的别称。这一说法最早见于晋代葛洪的《抱朴子·登涉》，其中提到“午日称三公者，马也”。清代厉荃在《事物异名录·兽畜·马》中进一步引用了这一说法，并明确将“午日三公”列为马的代称。
部分网络资料（如）将其解释为“端午节三种祭祀活动”，但这一说法缺乏权威文献支持，且与主流词典释义相悖，推测为现代误传或附会。
“午日三公”是古代对马的雅称，主要用于道教文献和异名考据类书籍中。若需进一步了解相关文化背景，可参考《抱朴子》及《事物异名录》原文。
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