《论语·阳货》：“子之 武城 ，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀。’” 朱熹 集注：“因言其治小邑，何必用此大道也。”后以“武城鸡”喻微小之物。 唐 张九龄 《赠澧阳韦明府》诗：“君有百鍊刃，堪断七重犀。谁开 太阿 匣，持割 武城 鸡。”亦作“ 武城禽 ”。 谢无量 《春日寄怀马一浮》诗：“料驯 元晏 鹤，倚落 武城 禽。”
武城鸡是汉语典故词汇，其核心语义源自《论语·阳货》中"子之武城，闻弦歌之声"的记载，后经文人引申形成固定表达。该词具有以下三层含义：
一、词义本源 指代孔子弟子子游（言偃）任武城宰期间，以礼乐教化民众的典故。原典记载孔子至武城，"闻弦歌之声"，笑称"割鸡焉用牛刀"，既肯定子游的治理才能，又暗喻礼乐当用于更重要的场合。此典故在《论语注疏》中被郑玄注解为"治小用大道"的典范。
二、语义演变 明清文人将"武城鸡"凝练为成语，衍生出双重比喻义：①形容以小见大的治理智慧，如《四书章句集注》引朱熹语"虽小道必有可观"；②借指地方官吏推行教化的政绩，王夫之《读通鉴论》曾用此典赞许循吏的治绩。
三、现代应用 《古代汉语词典》（商务印书馆）将其列为儒家政治典故词条，强调其在传统文化语境中的特殊地位。当代学者考证认为，该词承载着中国古代"礼治"思想的地方实践范式，常被用于儒学思想史研究的专业论述。
“武城鸡”是一个源自《论语》的典故性成语，其含义和用法需结合历史语境理解：
一、核心含义 该成语出自《论语·阳货》：孔子到弟子子游治理的武城，听到弦歌之声后笑道：“割鸡焉用牛刀？”本意是调侃子游用礼乐教化（大道）治理小城，后引申为两种解读：
二、典故演变 • 原始语境体现儒家“因材施教”思想，强调治国策略需因地制宜； • 唐代文人（如张九龄）将其抽象化，用于诗歌表达“小事无需大费周章”的哲理； • 部分现代解释（如“外表威武却无能”）可能源于对典故的误读或地方传说，需谨慎采用。
建议：使用该成语时，优先采用《论语》原始语境含义，注意古今语义差异。若需引用引申义，建议标注具体出处。
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