晋 干宝 《搜神记》卷十一：“﹝ 王祥 ﹞母常欲生鱼，时天寒冰冻， 祥 解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。”事亦见《晋书·王祥传》。又记 王延 为继母叩凌求鱼， 楚僚 为继母卧冰求鱼，故事略同。后遂以“卧冰求鲤”为孝亲的典实。亦省作“ 卧冰 ”。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“泣竹卧冰也不及，百年侍养莫交亏。” 宋 梅尧臣 《胡夫人挽歌》：“谁復向寒月，卧冰求鲤鱼？” 明 沉受先 《三元记·及第》：“忆昔卧冰求鲤，泣竹笋生，第恐难成。” 聂绀弩 《谈鲁迅先生的＜二十四孝图＞》：“至于专门讲些繁文缛节，如所谓昏定晨省，冬温夏凊之类，或作些奇奇怪怪的事情，如卧冰埋儿之类的，正和挖空心事来虐待父母的人一样，连一个也没有。” 峻青 《海啸》第三章：“我一定对你老人家克尽孝道，即使卧冰求鲤，割股事亲也决不在话下。”
“卧冰求鲤”是中国古代著名的孝道故事，出自《晋书·王祥传》及元代郭居敬编录的《二十四孝》。该典故讲述晋代琅琊人王祥因继母患病欲食鲜鱼，时值寒冬，河面结冰，王祥解衣卧于冰面，以体温融化坚冰，最终求得鲤鱼的故事。这一行为被后世视为孝亲典范，成语“卧冰求鲤”也由此衍生，比喻子女为尽孝道而不惜承受极端艰辛。
从汉语词典释义角度，《汉语大词典》将其定义为“极言孝亲之诚”。故事蕴含两层文化内涵：其一，体现儒家伦理中“孝悌”思想的实践性，如《孝经》所述“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的延伸解读；其二，反映古代社会对自然力量与人类意志关系的朴素认知，通过超常行为彰显道德力量。现代语境中，该成语常用于赞颂无私奉献精神，但在传播时需注意结合时代背景，强调孝道的本质是情感关怀而非形式模仿。
“卧冰求鲤”是中国传统孝道故事中的经典成语，其含义和文化背景可综合多个权威来源进行解析：
故事最早见于晋代干宝《搜神记》和唐代房玄龄《晋书·王祥传》。主人公王祥因继母患病想吃鲜鱼，在冰封河面无法捕鱼时，解衣卧冰祈求。冰面突然自行裂开，跃出双鲤，后人认为这是孝心感天所致。
如需查看完整故事细节或不同文献记载，可参考《搜神记》卷十一、《晋书·王祥传》等原始文献。
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