《初学记》卷九引 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“ 尧 率诸侯羣臣，沉璧於 河 ，受图书，今《尚书中候握河纪》之篇是也。”后以“握河”指帝王祭祀河神。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“方握 河 沉璧，封山纪石，迈三五而不追，践八6*九之遥迹。”
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"握河"是汉语中较为罕见的典故词汇，其核心含义源自古代帝王祭祀河神的仪式。《汉语大词典》记载该词特指"帝王祭祀时沉璧于河"的仪式，典出《后汉书·祭祀志》："昔者圣王，莫不握河沉璧"。这一动作象征着君主对天地河岳的敬畏，以及祈求国泰民安的政治诉求。
从构词法分析，"握"指手持祭品，"河"特指黄河这一中华文明发源地。该词在古代文献中常与"沉璧"连用，构成"握河沉璧"的固定搭配，如《宋书·礼志》载有"武帝握河沉璧，告类上帝"的祭祀记录。现代汉语中该词多用于历史文献研究领域，指代古代帝王彰显功德的祭祀行为，在《中国礼仪大辞典》中被归类为"帝王祀典"的专用术语。
需要注意该词与"投璧"、"沉祭"等近义词的差异："握河"强调祭祀者的主体地位和掌控力，不同于单纯的祭祀动作，更包含君权神授的政治象征意义。在《中国古代礼制研究》中，学者特别指出该仪式"通过掌握玉璧沉河的过程，体现人神契约的缔结"。
“握河”是一个汉语词汇，其含义和用法主要与古代帝王祭祀河神的仪式相关。以下为详细解释：
“握河”源自晋代皇甫谧的《帝王世纪》，记载尧率诸侯群臣将玉璧沉入黄河，接受天赐的图书（类似祥瑞或治国典籍），这一仪式被记录在《尚书中候·握河纪》中。后世以“握河”代指帝王祭祀河神的典礼，具有祈福或彰显王权合法性的象征意义。
如需进一步了解该词在古籍中的具体用例，可参考《帝王世纪》及南朝文学作品。
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