汉 韦贤 父子传授的《鲁诗》学派，世称“韦氏学”。《汉书·儒林传·申公》：“ 韦贤 治《诗》，事 大江公 及 许生 ，又治《礼》，至丞相。传子 玄成 ，以 淮阳 中尉论 石渠 ，后亦至丞相。 玄成 及兄子 赏 以《诗》授 哀帝 ……由是《鲁诗》有 韦氏 学。”
韦氏学是中国古代经学研究的重要流派之一，其核心指三国时期学者韦昭（字弘嗣）创立的学术体系，尤其以《国语注》为代表。该学派具有以下三个层面的学术内涵：
一、经学注疏方法论 韦氏学以"训诂通经"为原则，注重通过文字训释还原经典本义。韦昭在《国语注》中首创"三合注解法"：即结合字形考据、音韵演变和典章制度进行综合考释（来源：中国哲学书电子化计划《国语注》研究专章）。
二、历史文献学贡献 据《中国历史大辞典》记载，韦氏学确立了"以史证经"的研究范式，其《国语注》包含84处对先秦职官制度的考辨，23项对周代礼制的还原，为后世研究先秦史提供了关键性文献依据。
三、学术传承脉络 《四库全书总目提要》指出，韦氏学在唐宋时期形成两大分支：一是以孔颖达为代表的义理阐释派，二是以贾公彦为核心的考据实证派。清代朴学家王念孙在《读书杂志》中收录37条对韦注的补正条目，构成该学派的新发展。
现代学术研究表明（来源：国家哲学社会科学文献中心），韦氏学的核心价值在于构建了古代文献阐释的立体框架，其"字-词-制"三级考释体系至今仍影响着古籍整理规范（GB/T 30227-2013）。
“韦氏学”一词在不同语境中有两种主要解释，需根据具体背景区分：
一、汉代经学学派（主要含义） 指西汉韦贤、韦玄成父子传承的《鲁诗》学派，属于儒家经典研究体系。该学派因韦氏家族在《诗经》传授中的贡献得名，被《汉书·儒林传》记载为“由是《鲁诗》有韦氏学”。其特点包括：
二、心理学概念（需谨慎参考） 在部分现代资料中，该词被引申为韦克斯勒（David Wechsler）的智力测试体系，用于评估认知能力。但此解释未见于权威历史文献，且与原始词义无关，可能为术语误用或同名概念。
建议：学术讨论中优先采用第一种解释，若涉及心理学领域需结合具体语境核实。
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