
道家烧炼金石而成的丹药,俗称“金丹”。与“内丹”相对。 唐 吕岩 《敲爻歌》:“内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。”《通志·总序》:“道家则有道书、有道经……有吐纳内丹、有炉火外丹。”《初刻拍案惊奇》卷十八:“毕竟有一种具有仙骨,结得仙缘的,方可共炼共修,内丹成,外丹亦成。”
外丹是道教修炼术语,指通过炉鼎烧炼矿物、草药等外在物质制成的丹药,以求长生不老或成仙的方术。其核心在于借助外物炼制金丹,与注重体内精气神修炼的“内丹”相对。以下从汉语词典及道教文化角度详释:
据《汉语大词典》定义,“外丹”指“道教徒用炉鼎烧炼金石药物而成的丹药”。其字义中:
外丹术属道教“丹鼎派”核心方技,兴盛于魏晋至唐代。葛洪《抱朴子·内篇》详载:“金丹之为物,烧之愈久,变化愈妙…服此二物,炼人身体,故能令人不老不死”。其理论基于“假外物以自固”思想,认为金石矿物性质稳定,人服食后可转化肉体性质,达成长生。
以“飞”“抽”“伏”“点”等火候术处理原料,形成“丹头”“还丹”等阶段性产物。典型流程见于《周易参同契》,强调模拟天地阴阳运转。
外丹术推动古代化学(古称“黄白术”)发展,如火药发明源于炼丹实验。同时衍生文学意象,如李商隐“嫦娥应悔偷灵药”中“灵药”即隐喻金丹。
当代研究证实,外丹常用原料如丹砂(硫化汞)、砒霜(砷化合物)等含毒性,古人因服用中毒致死者甚众(如唐太宗等),此系外丹术渐衰的主因。然其实践积累的矿物提纯、药物合成经验,为传统医药学提供重要参考。
权威参考文献来源:
“外丹”是道教修炼体系中的重要概念,以下是基于多个权威来源的综合解释:
外丹指道家通过炉鼎烧炼金石矿物(如铅、汞、硫磺等)制成的丹药,俗称“金丹”。其目的是通过服食这些丹药达到长生不死或成仙的效果,与注重体内精气神修炼的“内丹”形成对比。
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