
亦作“ 屯保 ”。驻有军队的城堡。 唐 韩愈 《送水陆运使韩侍御归所治序》:“出入河山之际,六百餘里,屯堡相望,寇来不能为暴,人得肆耕其中。”《新唐书·王世充传》:“ 高祖 詔 秦王 率兵攻之,至 新安 ,屯保多下,败 世充 于 慈涧城 。” 王闿运 《拟李鸿章陈苗事折子》:“不立屯堡,不据城郭。”
"屯堡"是汉语中一个具有历史地理双重内涵的复合词。根据《汉语大词典》解释,"屯"指军队驻守或垦殖聚集地,"堡"指用于防御的军事建筑。二者结合构成特定历史概念,主要包含以下四层含义:
一、军事建制单位 明代卫所制度下设的基层军事组织,《明史·兵志》记载每屯堡驻军约112人,配备火器与冷兵器,承担边境防御与军屯生产双重职能。中国社会科学院历史研究所研究表明,这类屯堡多分布在长城沿线和西南边疆。
二、特殊聚落形态 特指贵州安顺地区明代驻军后裔形成的村落群,其石砌建筑融合江淮民居与军事防御特征,屋顶石板采用鱼鳞状叠压技法,门楼设射击孔与瞭望台。贵州省地方志编纂委员会档案显示,这类屯堡现存300余处,保持600年前建筑格局。
三、活态文化体系 包含军傩地戏、凤阳汉装、屯堡方言等非物质文化遗产。安顺屯堡文化博物馆资料显示,妇女的"丝头系腰"装束完整保留了明代江淮服饰特征,被人类学家称为"明代服饰活化石"。
四、历史地理术语 在地名学中特指元明清时期军屯遗迹,如《读史方舆纪要》记载的"十二营屯堡""西堡屯"等,这些地名至今仍存在于云贵地区行政区划中。中国地名学会考证显示,全国现存含"屯堡"地名47处,主要分布在北纬25-35度之间。
“屯堡”一词的含义可以从历史、文化、建筑等多个角度进行解析,具体如下:
基本含义
“屯堡”原指驻有军队的城堡,由“屯”(驻扎)和“堡”(堡垒)组合而成,强调军事防御功能。这一概念最早见于唐代文献,如韩愈在《送水陆运使韩侍御归所治序》中描述“屯堡相望”,指军队驻守的据点相互呼应,形成防御网络。
引申含义
除军事用途外,也可比喻为个人或群体在困境中建立的防御机制,体现准备与坚守的象征意义。
明代军事移民的产物
贵州安顺等地的屯堡源于明初的“调北征南”政策,朱元璋为巩固西南边疆,派遣军队及家属驻扎贵州,形成兼具军事与农耕功能的聚落。这些屯堡既是军事要塞,也是文化载体,保留了大量明代汉族习俗。
卫所制度的延续
明代卫所制度崩解后,屯堡逐渐演变为兼具民屯性质的村落,成为中原文化与西南少数民族文化交融的见证。
活态文化遗存
屯堡人至今保留明代语言、服饰(如凤阳汉装)、地戏(军傩戏)等习俗,被誉为“明代历史的活化石”。
民族融合的缩影
屯堡文化既坚守中原传统(如四合院建筑、江南小调),又融入当地布依族、苗族等元素,形成独特的地域文化现象。
军事防御设计
屯堡建筑以石材为主,布局紧凑,巷道纵横交错,设有瞭望孔、射击孔,形成“点、线、面”结合的防御体系。
江南民居风格
民居多为四合院结构,装饰雕刻吉祥图案,天井设计兼具采光与排水功能,体现江南建筑与贵州地理的适应性融合。
贵州屯堡现存约300余座村落,如云山屯、本寨等被列为全国重点文物保护单位,兼具历史研究、文化传承与旅游开发价值。其独特的“石头王国”景观和活态文化,成为研究明代社会、军事、移民史的重要实证。
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