(1).指神话传说中的仙人居处。《史记·封禅书》：“方士有言‘ 黄帝 时为五城十二楼，以候神人於 执期 ，命曰 迎年 ’。上许作之如方，命曰 明年 。”《汉书·郊祀志下》：“五城十二楼。” 颜师古 注引 应劭 曰：“ 昆仑 玄圃 五城十二楼，仙人之所常居。” 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“又见 崑崙山 上一面輒有四百四十门，门广四里，内有五城十二楼。” 唐 李白 《经乱离后赠江夏韦太守良宰》诗：“天上白玉京，十二楼五城。” 明 顾咸正 《登华山》诗：“金神法象三千界，玉女明妆十二楼。”
(2).泛指高层的楼阁。 唐 王昌龄 《放歌行》：“南渡 洛阳 津，西望十二楼。明堂坐天子，月朔朝诸侯。” 明 何景明 《送樊生》诗：“岧岧 南京 十二楼，波浪蹴踏金银闕。”
(3).见“ 十二重楼 ”。
十二楼是中国传统文化中具有多重含义的复合词，其解释可从以下三方面展开：
一、基本释义与文献溯源
“十二楼”最早见于道教典籍，指仙人居所。《史记·孝武本纪》记载黄帝时期“为五城十二楼，以候神人于执期”，此说后被《汉书》《后汉书》沿用，奠定其仙界象征地位。《汉语大词典》（商务印书馆，第3版）第3卷125页收录该词条，释为“传说中神仙居住的楼阁”。
二、文学意象的演变
唐代诗人李白在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》中写道：“天上白玉京，十二楼五城”，以十二楼喻指理想中的仙境。宋元后逐渐衍生现实意义，如《东京梦华录》记载汴京有“十二楼”酒楼建筑群，反映当时市井文化。
三、医学典籍中的特殊用法
《黄帝内经·灵枢》卷九提出“十二节刺法”，部分注家将人体十二经脉与“十二楼”概念对应，形成“十二楼台藏神气”的中医理论，此说多见于明清医家注释本。
“十二楼”是一个多义词汇，其含义因不同语境和领域而有所差异。以下是主要解释：
提示：如需进一步了解神话典故或文学作品细节，可查阅《史记》、唐诗选注或李渔原著。部分现代风水解释需结合具体文化背景理解。
阿非利坎人逼扣逼逻并门哱啰不仅承向储吏蹈拾放泼撒豪翻盏废负飞行管制告劄公共卫生龚汲公转闺女过隙侯印后郑患至呼天诙谐惊颷井地九死蠲忿钜坊老苦六用率厉能声尿道炎泥絮盘歧评度平繇巧夺天工绮粲轻兵庆烟秦琼求仲全书肉案洒泪而别笘钥食结讼地宿疾娑罗袒膊天各一方贴脸同寅頽怨吴娃详请校饰蟹杯