关键字：

娑罗的解释

梵语的译音。植物名。即柳安。原产于 印度 、 东南亚 等地。常绿大乔木，木质优良。 北魏 贾思勰 《齐民要术·娑罗》：“ 盛弘之 《荆州记》曰：‘ 巴陵县 南有寺，僧房牀下，忽生一木，随生旬日，势凌轩栋。道人移房避之，木长便迟，但极晚秀。有外国沙门见之，名为娑罗也。’” 繆启愉 校释：“娑罗是龙脑香科的shorearobustaGaertn。其木材俗名柳安木，在 印度 等地是次于柚木的重要木材。其树脂可作沥青的代用品。”亦附会为七叶树或月中桂树。 宋 欧阳修 《定力院七叶木》诗：“ 伊 洛 多佳木，娑罗旧得名。常於佛家见，宜在月中生。” 宋 洪迈 《容斋四笔·娑罗树》：“世俗多指言月中桂为娑罗树，不知所起。” 元 马祖常 《送华山隐之宗阳宫》诗：“高谈见明月，为我问娑罗。”

词语分解

• 娑的解释 娑 ō 〔婆娑〕见“ 〔娑娑〕轻扬、松散的样子，如“修初服之娑娑兮，长余佩之参参（ 婆”。卬 卬 ）”。 笔画数：； 部首：女； 笔顺编号：
• 罗的解释 罗 （羅） ó 捕鸟的网：罗网。 张网捕捉：罗掘（用网捕麻雀，挖掘老鼠洞找粮食。喻用尽办法筹措款项）。门可罗雀（形容门庭冷落）。 搜集，招致，包括：罗捕。罗致（招请人才）。网罗。包罗。罗织罪名（虚构罪

网络扩展解释

“娑罗”是梵语音译词，原指一种具有重要文化及经济价值的植物。以下是综合多个来源的详细解释：

1.词源与基本定义

• 梵语音译：源自梵语，意为特定树种，音译为“娑罗”。
• 植物学名：属龙脑香科，学名为Shorea robusta，又称“柳安木”。

2.植物特征

• 形态：常绿大乔木，木质坚硬优良，树脂可替代沥青。
• 分布：原产于印度、东南亚等地，在印度是仅次于柚木的重要木材。

3.历史与文化记载

• 中国文献：北魏《齐民要术》记载了娑罗树在巴陵县寺庙中生长的传说，描述其生长迅速、木质上乘的特点。
• 佛教关联：娑罗树在佛教中具有神圣性，相传释迦牟尼涅槃于娑罗双树间，但需注意佛教经典中的“娑罗”可能包含文化附会，如与七叶树混淆。

4.用途与经济价值

• 木材：广泛用于建筑、家具，因耐腐性强而备受推崇。
• 树脂：可作工业原料，替代沥青。

5.附会与误解

• 七叶树：部分文献将娑罗与七叶树（Aesculus）混为一谈，实为不同科属植物。
• 月中桂树：少数传说将其附会为神话中的桂树，缺乏科学依据。

如需进一步了解，可查阅《齐民要术》原文或植物学资料核实细节。

网络扩展解释二

《娑罗》这个词源自佛教梵文中的“sāra”一词，意为“修行的实质”或“精华”。在佛教经典中，娑罗表示通过禅定和慈悲心所达到的境界，也可以解释为一种超越纷扰的宁静与安宁。 拆分部首和笔画可以分为两部分：娑（部首：“女”，笔画：8） 罗（部首：“网”，笔画：8）。部首“女”表示与女性相关，而部首“网”可以理解为一种网状的结构。 《娑罗》一词在繁体中使用“縮頸”表示。这个繁体字的部首和笔画与简体字是相同的，只是字形有所不同。 在古时候，汉字的写法与现代有所不同。根据考古资料显示，《食齿》、《金山》等文字形态可以追溯到商周时期，这些文字形态与现代的娑罗有一些差别。 下面是一些关于娑罗的例句： 1. 他的内心如此宁静，就像置身于娑罗的境地。 2. 在修行中，她不断努力追求娑罗的境界。 3. 在寺庙中的娑罗像前，信徒们默默地祈祷。 一些与娑罗相关的组词包括：娑婆（佛教梵语中指现世，相对于娑罗），娑然（形容心灵宁静），娑音（用音乐来带领心灵进入娑罗境界）等。 娑罗的近义词可以是如梵语“sāra”所指的“禅定”或“涅槃”。禅定是通过内心冥想而达到的超越物质世界的境界。涅槃则是佛教追求的一种解脱境界，意味着从苦恼和轮回中解脱。 反义词可以是纷扰、喧嚣、烦忧等词语，表示与娑罗相反的状态。 综上所述，娑罗一词源于佛教，意为修行的精华或境界，拆分部首和笔画为“女”和“网”，对应的繁体字为“縮頸”。古时候的汉字写法与现代有所不同，繁体字形态也稍有改变。与娑罗相关的组词有娑婆、娑然、娑音等，近义词可以是禅定和涅槃，而反义词可以是纷扰、喧嚣、烦忧等词语。

别人正在浏览...

变大雅不须鞭沉潭重温单语得薄能鲜得中跕蹝底烦斗暴断塞匪什逢泽浮记赋咏管是故侯瓜含仁怀义和凤河姆渡文化合子菜枷稍饥不遑食集刊集泮基石鬏勒九籥烤炉列席丽事禄粟绿头巾免囚骈杂僄勇前奏曲热烈如汤沃雪三殇三益烧马升花水伸诉饰僞受符霜晓四辅司原邃险谭吐探渊索珠陶瓷天宜同实投艰罔效婉容小百姓下死手