(1).指《春秋》。因其记载 春秋 鲁国 十二公的史事，故称。一说，指六经，六纬，或《易》上、下经加十翼。《庄子·天道》：“ 孔子 西藏书於 周 室……往见 老耼 ，而 老耼 不许，於是繙十二经以説。” 陆德明 释文：“説者云：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》之经，又加六纬合为十二经也。一説云：《易》上、下经并十翼为十二。又一云：《春秋》十二公经也。”按： 陆 引前二说，恐非。因先 秦 无纬书；《易》之十翼成书于 汉 代。
(2).指儒家的十二部经书。 唐文宗 时在国子学立石，刻《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》十二经。参阅 清 成瓘 《篛园日札》卷五。
(3).即十二经脉。《素问·诊要经终论》：“此十二经之所败也。” 王冰 注：“手三阴三阳，足三阴三阳，则十二经也。”《史记·扁鹊仓公列传》“一拨见病之应，因五藏之输” 唐 张守节 正义：“《八十一难》云：‘肺之原出於太渊，心之原出於太陵……大肠之原出於合谷，小肠之原出於腕骨。十二经皆以输为原也。’”
十二经在汉语词典中主要有三重含义，分别涉及中医学、儒家经典及天文历法领域，具体释义如下：
指人体十二正经的统称，为经络学说的核心组成部分。包含手三阴经（手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经）、手三阳经（手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经）、足三阳经（足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经）、足三阴经（足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经）。这十二条经脉首尾相连，构成气血运行的主要通路，是针灸、推拿等中医诊疗的理论基础。
来源：《黄帝内经·灵枢》（如《经脉》篇系统论述十二经循行）；《针灸甲乙经》（晋·皇甫谧）。
部分文献中将儒家六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）进一步细分为十二部，称为“十二经”。此说源于汉代经学发展，如《庄子·天道》提及“十二经”之名，后世学者认为可能指六经加六纬（纬书），或指《春秋》十二公纪年。唐代唐文宗时期刻《开成石经》，收录十二部经典（《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《穀梁传》《论语》《孝经》《尔雅》），成为儒学经典体系的重要标志。
来源：《庄子·天道》；《汉书·艺文志》；《开成石经》碑林（现存西安碑林博物馆）。
古代历法曾将一年分为十二个节气月，每月对应一经，合称“十二经”。此概念见于《春秋繁露》等文献，用以描述太阳在黄道上的运行规律，如：“天之道，终而复始……分为阴阳，判为四时，列为五行，行各有经，谓之十二经。”
来源：董仲舒《春秋繁露·官制象天》；《淮南子·天文训》。
说明：以上释义综合自《汉语大词典》《中医大辞典》及经典古籍原文。因古籍原文无直接网络链接，权威参考可查阅：
“十二经”一词在不同领域有不同含义，主要分为以下三类：
指《春秋》
因记载春秋时期鲁国十二位国君（隐公至哀公）的史事而得名。另有说法认为包含“六经”（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）与“六纬”（纬书），或《易经》上下经加“十翼”（注释）。
儒家十二部经书
唐文宗时期刻于国子学石经，包括《易》《诗》《书》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《穀梁传》《论语》《孝经》《尔雅》。此举强化了儒家经典地位，尤其《孝经》因唐代统治者推崇而受重视。
十二经脉是人体经络系统的主体，分为手三阴三阳、足三阴三阳，共十二条，具有表里相合、脏腑络属的特点。具体包括：
部分文献提及“十二经”可能指《庄子》中孔子所述的古籍，但此说存疑，因纬书及《易传》成书时间较晚。
以上内容综合自多来源，如需完整信息可查阅相关文献或医学资料。
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