(1).指《春秋》。因其記載 春秋 魯國 十二公的史事，故稱。一說，指六經，六緯，或《易》上、下經加十翼。《莊子·天道》：“ 孔子 西藏書於 周 室……往見 老耼 ，而 老耼 不許，於是繙十二經以説。” 陸德明 釋文：“説者雲：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》之經，又加六緯合為十二經也。一説雲：《易》上、下經并十翼為十二。又一雲：《春秋》十二公經也。”按： 陸 引前二說，恐非。因先 秦 無緯書；《易》之十翼成書于 漢 代。
(2).指儒家的十二部經書。 唐文宗 時在國子學立石，刻《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》十二經。參閱 清 成瓘 《篛園日劄》卷五。
(3).即十二經脈。《素問·診要經終論》：“此十二經之所敗也。” 王冰 注：“手三陰三陽，足三陰三陽，則十二經也。”《史記·扁鵲倉公列傳》“一撥見病之應，因五藏之輸” 唐 張守節 正義：“《八十一難》雲：‘肺之原出於太淵，心之原出於太陵……大腸之原出於合谷，小腸之原出於腕骨。十二經皆以輸為原也。’”
十二經在漢語詞典中主要有三重含義，分别涉及中醫學、儒家經典及天文曆法領域，具體釋義如下：
指人體十二正經的統稱，為經絡學說的核心組成部分。包含手三陰經（手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經）、手三陽經（手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經）、足三陽經（足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經）、足三陰經（足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經）。這十二條經脈首尾相連，構成氣血運行的主要通路，是針灸、推拿等中醫診療的理論基礎。
來源：《黃帝内經·靈樞》（如《經脈》篇系統論述十二經循行）；《針灸甲乙經》（晉·皇甫谧）。
部分文獻中将儒家六經（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）進一步細分為十二部，稱為“十二經”。此說源于漢代經學發展，如《莊子·天道》提及“十二經”之名，後世學者認為可能指六經加六緯（緯書），或指《春秋》十二公紀年。唐代唐文宗時期刻《開成石經》，收錄十二部經典（《易》《書》《詩》《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《論語》《孝經》《爾雅》），成為儒學經典體系的重要标志。
來源：《莊子·天道》；《漢書·藝文志》；《開成石經》碑林（現存西安碑林博物館）。
古代曆法曾将一年分為十二個節氣月，每月對應一經，合稱“十二經”。此概念見于《春秋繁露》等文獻，用以描述太陽在黃道上的運行規律，如：“天之道，終而複始……分為陰陽，判為四時，列為五行，行各有經，謂之十二經。”
來源：董仲舒《春秋繁露·官制象天》；《淮南子·天文訓》。
說明：以上釋義綜合自《漢語大詞典》《中醫大辭典》及經典古籍原文。因古籍原文無直接網絡鍊接，權威參考可查閱：
“十二經”一詞在不同領域有不同含義，主要分為以下三類：
指《春秋》
因記載春秋時期魯國十二位國君（隱公至哀公）的史事而得名。另有說法認為包含“六經”（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）與“六緯”（緯書），或《易經》上下經加“十翼”（注釋）。
儒家十二部經書
唐文宗時期刻于國子學石經，包括《易》《詩》《書》《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《論語》《孝經》《爾雅》。此舉強化了儒家經典地位，尤其《孝經》因唐代統治者推崇而受重視。
十二經脈是人體經絡系統的主體，分為手三陰三陽、足三陰三陽，共十二條，具有表裡相合、髒腑絡屬的特點。具體包括：
部分文獻提及“十二經”可能指《莊子》中孔子所述的古籍，但此說存疑，因緯書及《易傳》成書時間較晚。
以上内容綜合自多來源，如需完整信息可查閱相關文獻或醫學資料。
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