(1).指《春秋》。因其記載 春秋 魯國 十二公的史事，故稱。一說，指六經，六緯，或《易》上、下經加十翼。《莊子·天道》：“ 孔子 西藏書於 周 室……往見 老耼 ，而 老耼 不許，於是繙十二經以説。” 陸德明 釋文：“説者雲：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》之經，又加六緯合為十二經也。一説雲：《易》上、下經并十翼為十二。又一雲：《春秋》十二公經也。”按： 陸 引前二說，恐非。因先 秦 無緯書；《易》之十翼成書于 漢 代。
(2).指儒家的十二部經書。 唐文宗 時在國子學立石，刻《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》十二經。參閱 清 成瓘 《篛園日劄》卷五。
(3).即十二經脈。《素問·診要經終論》：“此十二經之所敗也。” 王冰 注：“手三陰三陽，足三陰三陽，則十二經也。”《史記·扁鵲倉公列傳》“一撥見病之應，因五藏之輸” 唐 張守節 正義：“《八十一難》雲：‘肺之原出於太淵，心之原出於太陵……大腸之原出於合谷，小腸之原出於腕骨。十二經皆以輸為原也。’”
“十二經”一詞在不同領域有不同含義，主要分為以下三類：
指《春秋》
因記載春秋時期魯國十二位國君（隱公至哀公）的史事而得名。另有說法認為包含“六經”（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）與“六緯”（緯書），或《易經》上下經加“十翼”（注釋）。
儒家十二部經書
唐文宗時期刻于國子學石經，包括《易》《詩》《書》《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《論語》《孝經》《爾雅》。此舉強化了儒家經典地位，尤其《孝經》因唐代統治者推崇而受重視。
十二經脈是人體經絡系統的主體，分為手三陰三陽、足三陰三陽，共十二條，具有表裡相合、髒腑絡屬的特點。具體包括：
部分文獻提及“十二經”可能指《莊子》中孔子所述的古籍，但此說存疑，因緯書及《易傳》成書時間較晚。
以上内容綜合自多來源，如需完整信息可查閱相關文獻或醫學資料。
《十二經》是指《十二經典》，也稱為《十三經》。它是儒家經典的總稱，是中國古代文化中的重要組成部分。
“十”字的部首是“十”，筆畫數為2；“二”字的部首是“二”，筆畫數為2。
“經”字的部首是“缶”，筆畫數為9。
《十二經》最早來源于西漢劉向所撰的《新序》，他在其中将先秦儒家經典進行整理歸納。後來，東漢董仲舒在此基礎上進行了改進，将原本的十一部經典增添了一部，于是成為了《十二經》。
《十二經》的繁體字為《十二經》。
古時候《十二經》的漢字寫法與現代略有不同。例如，古代的“經”字寫作“經”，“十”字的發音與現代稍有區别。
《十二經》中包含了《大學》、《中庸》、《論語》等經典著作，這些書籍對研究先秦時期的儒家思想有着重要的價值。
《十二經》的相關組詞有：經典、經書、經籍、古籍。
《十二經》的近義詞有《四書五經》。
《十二經》的反義詞可以視為非儒家經典，如《道德經》、《莊子》等。
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