十部乐的意思、十部乐的详细解释

十部乐的解释

唐 初宫廷宴享时，沿 隋 制奏九部乐。 贞观 中，平 高昌 ，收其乐，合为十部乐。即：燕乐、清商、西凉、天竺、高丽、龟兹、安国、疏勒、康国、高昌。参阅《通典·乐六》、《新唐书·礼乐志十一》。

词语分解

• 十的解释 十 í 数名，九加一（在钞票和单据上常用大写“拾”代）。 表示多、久：十室九空。 表示达到顶点：十足。十成。 笔画数：； 部首：十； 笔顺编号：

专业解析

十部乐（shí bù yuè）

词性：名词

释义：指中国唐代宫廷燕乐的分类体系，由十部具有不同地域或民族特色的乐舞组成，主要用于官方庆典和外交礼仪，是唐代多元文化融合的集中体现。

历史背景：

唐太宗贞观年间（627—649年），在隋代“九部乐”基础上增删调整，形成“十部乐”。其构成包括中原传统乐舞、西域传入乐舞及东亚邻国乐舞，如《燕乐》《清商乐》《西凉乐》《天竺乐》《高丽乐》《龟兹乐》《安国乐》《疏勒乐》《康国乐》《高昌乐》。这一体系反映了唐代开放包容的文化政策和丝绸之路上的艺术交流成果。

典籍依据：

1. 《旧唐书·音乐志》明确记载：“高祖登极之后，享宴因隋旧制，用九部之乐……（太宗时）分为十部乐。”
2. 《新唐书·礼乐志》详述各部乐舞的乐器配置、舞者服饰及源流，如“《高昌乐》，舞二人，白袄锦袖，赤皮靴，赤皮带”等，印证其制度规范性。

文化价值：

作为古代乐舞制度的巅峰，“十部乐”不仅是唐代国家礼乐的象征，更成为研究亚欧音乐传播史的核心实证。其部分曲调经日本遣唐使记录，留存于日本宫廷雅乐，成为东亚音乐活化石（参见《东亚音乐文化交流史》第三章）。

权威参考来源：

1. 《汉语大词典》（第二版），商务印书馆，第1075页
2. 《中国音乐词典》，人民音乐出版社，"十部乐"词条
3. 《唐代音乐史》，袁静芳著，中央音乐学院出版社，第二章第三节
4. 《旧唐书·音乐志》，中华书局点校本
5. 《新唐书·礼乐志》，中华书局点校本

网络扩展解释

“十部乐”是唐代初期形成的宫廷宴乐体系，主要用于朝会大典和宴享活动，反映了当时多元文化的融合。以下是详细解释：

1.定义与起源

十部乐是唐太宗贞观十六年（642年）在隋代“九部乐”基础上，通过增加《高昌乐》形成的十种宫廷乐舞总称。它汇集了南北朝至唐初中原传统乐舞、西域及周边民族的音乐元素，是唐代文化开放性的体现。

2.历史沿革

• 隋代：初设七部乐，后增至九部乐（含西凉、清商、龟兹等）。
• 唐代：贞观年间平定高昌（今新疆吐鲁番）后，将其乐舞纳入，形成十部乐。

3.具体组成

十部乐包括以下乐部（按地域分类）：

• 中原传统：燕乐（庆典用）、清商乐（汉族古乐）；
• 西域及边疆：西凉乐、龟兹乐、疏勒乐、高昌乐、安国乐（中亚）、康国乐（撒马尔罕）；
• 周边国家：高丽乐（朝鲜半岛）、天竺乐（印度）。

4.用途与特点

• 功能：用于宫廷重大典礼、外交宴享，彰显国威与文化包容。
• 特点：各乐部保留原有风格，乐器、服饰、曲目均具地域特色。例如《龟兹乐》以琵琶和鼓为主，节奏鲜明；《清商乐》则悠缓典雅。

5.文化意义

十部乐不仅是音乐形式的集合，更是唐代“胡汉交融”的缩影，为后世坐部伎、立部伎的发展奠定了基础。

如需更完整信息，可参考《通典·乐六》《新唐书·礼乐志》等史料。

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