(1).犹神游。精神超脱形体而自由游动。《列子·黄帝》：“乘空如履实，寝虚若处牀。云雾不硋其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。” 张湛 注：“至顺者无物能逆也。” 汉 崔駰 《北巡颂》：“垂拱穆穆，神行化驰。” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“神行有感，方登玉鉉之阶；灵化无方，独嘆琼棺之墓。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“况 修黎 者，神思之人，求索而无止期……故终出人间而神行，冀自达其所崇信之境。”
(2).形容奔驰神速，行走如飞。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“跨中州之辙迹，穷神行之轨躅。”
(3).神人游动。常以形容楼观高峻，人迹罕至。《文选·张衡＜东京赋＞》：“飞阁神行，莫我能形。” 薛综 注：“人不见行往，故曰神。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“飞观神行，虚檐云构。”
神行是汉语中具有多重含义的复合词，其词义演变与古典文献及现代语境密切相关。根据权威词典释义，可归纳为以下四类：
形容速度迅捷如神
最早见于《汉语大词典》，指人或物的行动速度超乎寻常，如《后汉书·郭泰传》记载“（郭泰）尝与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉”，后衍生出“神行太保”等称号，强调超凡的行走能力。《现代汉语词典》补充为“形容动作极快，难以捕捉”。
精神外游的哲学概念
源自《庄子·养生主》中“神虽王，不善也”，《辞海》解释为道家思想中“精神脱离肉体自由遨游”的状态，与“形灭神存”的哲学观关联。
神灵的显化或感应
在宗教典籍中特指神明通过特定媒介传递旨意，如《道藏》所述“神行降乩”，体现民间信仰中人与神灵的沟通形式。
技艺出神入化的引申义
现代语境中常用于赞美高超技艺，如《现代汉语规范词典》例举“神行书法”“神行演技”，强调技艺达到浑然天成的境界。
“神行”是一个汉语词汇，其含义根据语境不同可分为以下三类：
指精神脱离身体束缚，达到自由游动的状态，常见于哲学或文学描写。例如《列子·黄帝》中提到“乘空如履实……神行而已”，描述了一种超然物外的境界。
强调行动敏捷、速度极快，如“奔驰神速，行走如飞”。南朝宋颜延之的《赭白马赋》用“穷神行之轨躅”形容骏马疾驰。现代也可引申为出奇制胜的策略或能力，如成语“神行”指“关键时刻展现超凡行动力”。
用于描绘楼阁、山峦等的高耸险峻，或指神人出没的场所。例如《东京赋》中“飞阁神行，莫我能形”描述建筑凌空而立的奇观。
使用示例：
提示： 具体含义需结合上下文，古典文献中更偏向精神或自然描写，现代则侧重速度与策略。
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