谓精神饱满。 宋 苏轼 《维摩像唐杨惠之塑在天柱寺》诗：“此叟神完中有恃，谈笑可却千熊羆。”
"神完"一词在现代汉语中属于复合词结构，其核心含义可从语素层面进行解析。根据《现代汉语词典》（第7版）的词源考释，"神"作为核心语素具有双重语义特征：既指代精神意识层面的"精气神"，又指向超自然存在的"神灵"体系；"完"作为补充语素，在《说文解字》中本义为"全也"，引申出完整、完备的性状描述。二者的组合构成偏正结构，主要呈现两种释义维度：
一、在文艺美学范畴，特指艺术创作中精神意蕴的完整性。如《中国文学批评术语辞典》所载，该用法常见于书画品评领域，形容作品"气韵贯通、意蕴周延"的审美特质。这种用法可追溯至宋代《宣和画谱》对吴道子作品的"神完意足"之评。
二、在宗教哲学语境，指向神灵体系的完备性。参考《中国神话学大辞典》的释义，多用于描述民间信仰中"神灵谱系完整无缺"的状态，如《道藏》所载"三清四御，神完法备"的道教神系建构原则。
需要特别说明的是，该词在现代汉语中的独立使用频率较低，更多以"神完气足""神完守固"等四字格形式呈现，这种演变轨迹在《汉语成语源流大辞典》中有详细考据。日常应用中需注意语境适配性，避免与"神态完足"等近义表述混淆使用。
“神完”是一个汉语词汇，其核心含义为“精神饱满”，常见于文学或艺术评价中。以下是详细解释：
部分资料（如）提到“神完”作为成语时意为“完美无缺”，但此用法较少见，需结合具体语境判断。主流解释仍以“精神饱满”为主。
若需进一步了解诗词引用或不同语境用法，可参考、5、7等来源。
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