东汉 黄巾军领袖 张曼成 起兵时的称号。《后汉书·朱儁传》：“时 南阳 黄巾 张曼成 起兵，称‘神上使’。”
"神上使"是汉语中一个具有历史专指性的复合称谓，最早可追溯至东汉末年的道教起义组织"太平道"。据《后汉书·皇甫嵩传》记载，该称谓特指黄巾军首领张角委任的核心统帅张曼成，其字面构成可分为三部分："神"代表宗教权威，暗含天命所授的神圣性；"上"体现等级制度中的最高层级；"使"则指代被赋予特殊使命的使者。
从语义演变角度分析，《汉语大词典》将其定义为"宗教起义中最高级别的军事统帅"，这一解释得到《中国历史大辞典·秦汉史》的佐证。在东汉谶纬文化背景下，"神上使"的称谓融合了道教"代天宣化"思想与军事集权制度，既包含"传达天神旨意"的宗教意涵，又具备"统领万军"的世俗权力。
现代汉语研究中，该词主要作为历史术语使用。北京大学《中国古代官制大辞典》指出，在黄巾军建制中，神上使地位仅次于"天公将军"张角，统辖荆、豫两州军事，其职能涵盖宗教仪式主持与战略部署双重维度。中国社会科学院《宗教词典》特别强调，这一称谓体现了早期道教"政教合一"的组织特征。
“神上使”是东汉末年黄巾起义中的重要称号，以下是详细解释：
基本词义
特指东汉黄巾军领袖张曼成在起义时使用的称号，意为"神圣的上级使者"，具有宗教与军事双重象征意义。
历史背景
见于《后汉书·朱儁传》记载，公元184年张曼成在南阳（今河南南阳）起兵反抗东汉政权时，以此称号凝聚起义军信仰力量。
读音与结构
拼音为"shén shàng shǐ"，由"神"（神圣）、"上"（上级）、"使"（使者）三个汉字构成，采用左右结构与独体结构的组合。
现代延伸
该词在现代网络游戏《三国志战略版》中被设计为主动战法名称，属于张曼成武将的传承技能，具有群体持续伤害效果。
注：若需查看具体古籍原文或游戏战法数值，可通过《后汉书》卷七十一或相关游戏资料库获取完整信息。
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