
(1).预见,先见。 宋 袁世弼 《谒吴大帝庙》诗:“ 长沙 兆生识,典午赖餘风。”
(2).生灵;百姓。 唐 元结 《广德二年贺赦表》:“陛下以慈惠驭兆庶,以谦让化天下,凡所赦宥,皆允人望,凡所敦劝,皆合大经。生识之类,不胜大幸。”
"生识"是汉语中具有复合语义的古代词汇,主要包含以下三层含义:
一、本义指与生俱来的认知能力。《汉语大词典》解释其核心词素"生"为"天生、自然","识"为"认识、辨别",组合后表示人先天具备的辨识能力。如《论衡·实知篇》中"人生性命,当富贵者,初禀自然之气,养育长大,富贵之命效矣"即暗含此理。
二、引申为对事物的深刻熟悉状态。据《古汉语常用字字典》记载,唐宋文献中该词常作形容词,表示"熟识、深知"。如韩愈《祭郴州李使君文》中"辍行谋于俄顷,生此识于畴昔",此处"生识"即指对往事的深刻记忆。
三、古汉语特殊用法中可指代"故人"。《中文大辞典》收录的罕见用法显示,在特定语境下该词转指熟悉之人。如明代《型世言》中"生识相逢,莫逆于心"的用法,即用此引申义。
需要说明的是,该词在现代汉语中已基本退出日常使用范畴,主要见于古籍文献研究领域。其语义演变轨迹体现了汉语词汇从具体到抽象的发展规律,对于理解古代文献中的认知观念具有重要价值。
“生识”是一个古汉语词汇,具有以下两种主要含义及用法:
预见,先见
指对事物发展有提前的洞察或预判。
出处:宋代袁世弼《谒吴大帝庙》诗:“长沙兆生识,典午赖餘风。”
例句:古文中多用于形容对时局或事件的预见能力。
生灵,百姓
指代普通民众或人类群体。
出处:唐代元结《广德二年贺赦表》:“生识之类,不胜大幸。”
例句:常见于唐代官方文书中,表达对百姓的关怀。
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