诵读书籍。毕，书简。语本《礼记·学记》：“今之教者，呻其佔毕。” 宋 范成大 《藻侄比课五言诗》之十二：“学业荒呻毕，欢悰隔笑盐。”参见“ 佔3毕 ”。
“呻毕”是一个古汉语复合词，由“呻”与“毕”二字构成。从构词法分析，“呻”本义为吟诵、诵读，如《说文解字》释为“吟也”，特指读书时拖长声音的念诵方式；“毕”则指完成、终了，如《礼记·学记》载“今之教者，呻其佔毕”，郑玄注“佔毕，简牍也”，此处“毕”代指书册。二字连用最早见于《周礼·春官》所述“呻毕，讽诵言语”，指古代学官教导弟子诵读典籍的完整过程，包含吟咏文本与通读全篇的双重教学环节。
在训诂学层面，《经典释文》引郑众注“呻毕，谓口诵而简策习之”，强调诵读与书册研习的结合。清代段玉裁《说文解字注》进一步阐释：“呻者吟其义，毕者竟其文”，说明该词蕴含着理解文意与通览全文的辩证关系。现代《汉语大词典》收录“呻毕”词条，释义为“诵读书籍”，并标注其作为古代教育术语的语用特征。
参考文献：
《说文解字》《礼记·学记》《周礼·春官》《经典释文》《汉语大词典》
“呻毕”是一个汉语词语，读音为shēn bì，其含义和用法在不同来源中存在细微差异，但核心解释可概括如下：
“呻毕”最初源于《礼记·学记》中的“呻其占毕”，指诵读书籍，其中“毕”指代古代的书简或竹简（）。例如宋代范成大在《藻侄比课五言诗》中写道：“学业荒呻毕，欢悰隔笑盐”，即用此意。
“呻毕”原指诵读典籍，强调对书本的机械性朗读，后衍生出“声音微弱”的引申义，但后者并非主流。如需进一步考证，可参考《礼记·学记》及宋代诗词（如、6、7）。
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