
(1).宗庙所祭之神,因其为一族祖先,故称内神。《礼记·曲礼下》“践作临祭祀,内事曰孝王某,外事曰嗣王某” 孙希旦 集解引 元 吴澄 曰:“宗庙所祭者,一家之神,内神也,故曰内事。郊社山川之属,天下一国之神,皆外神也,故曰外事。”
(2).道教语。指主司人体五臟六腑七窍之神。因其在人体之内,故谓之内神。《黄庭内景经·中池》:“中池内神服赤珠,丹锦云袍带虎符。”
内神是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇,其核心含义可从以下角度解析:
指人体内部主宰生命活动的精神或元气。古人认为人体内存在与外在神明相对应的内在神灵,负责维持生理机能与精神活动。《汉语大词典》将其定义为“体内之神灵”,强调其作为生命本源的地位 。
指“内部”“内在”,与“外”相对,如《说文解字》释为“入也”,引申为身体内部空间。
本义为“天神”,《说文》注“天神,引出万物者也”,后衍生指“精神主宰”。在中医及道教文化中,“神”特指生命活动的最高调控者,如《黄帝内经》云“得神者昌,失神者亡” 。
在道教修炼理论中,“内神”与“外神”构成二元体系:
该词现多用于传统文化研究领域,需注意其与日常用语“精神”“意志”的区别——内神更强调生命内在的灵性本体,而非心理层面的抽象概念 。
参考资料:
“内神”是一个多义词,其含义根据语境不同分为两类,主要源自宗庙祭祀文化和道教思想:
指宗庙所祭祀的祖先神祇,属于家族内部供奉的神灵。例如《礼记·曲礼下》中提到,祭祀时对内神(祖先)称“孝王某”,对外神(天地山川等)称“嗣王某”。这种区分体现了古代“内事”与“外事”的礼仪规范,内神代表血缘传承,外神则象征国家或自然信仰。
道教将“内神”定义为人体内掌管脏腑、七窍等器官的神灵。这些神灵各有名讳、形貌及职能,例如:
道教认为通过存思(冥想)内神,可调和气血、延年益寿,这一观念在汉代的谶纬文献中已有雏形,至东晋上清派经典发展成熟。
“内神”与“外神”的对比:
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