南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 王子猷 ( 王徽之 )居 山阴 ，夜大雪……忽忆 戴安道 ( 戴逵 )，时 戴 在 剡 ，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故， 王 曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见 戴 ？’”后因以“山阴乘兴”指访友。 唐 罗隐 《寄崔庆孙》诗：“交情澹薄应长在，俗态流离且勉旃。还拟 山阴 一乘兴，雪寒难得渡江船。” 宋 张孝祥 《踏莎行》词：“ 山阴 乘兴不须回， 毗耶 问疾难为对。”
“山阴乘兴”是一个源自中国古典文学的典故型成语，其核心含义指代文人雅士随性而发、不拘形迹的率真性情。该典故出自南朝宋刘义庆编纂的《世说新语·任诞》，完整记载了东晋名士王徽之（字子猷）雪夜访戴的轶事。
据《世说新语》记载，王徽之居于山阴（今浙江绍兴）时，某夜大雪初霁，他独酌赏雪，忽然忆及隐居于剡县的好友戴逵（字安道），当即乘舟沿剡溪前往拜访。经整夜航行抵达戴宅门前，却未叩门而返。随从不解其意，王徽之答曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”这一行为艺术般的人生片段，生动诠释了魏晋名士“得意忘形”的精神追求。
从汉语语义学角度分析，《汉语大词典》将其定义为“指访友的典故，亦谓趁一时兴致行事”。其构词特征包含地名“山阴”与动词性词组“乘兴”的组合，形成典故性固定搭配。在语法运用中，该成语既可独立成句，也可作为谓语或定语使用，如“效仿山阴乘兴之雅事”“乘兴而来，兴尽而返”等表达方式。
当代学者在《魏晋风度与江南文化》专题研究中指出，该典故蕴含着三重文化意蕴：首先是突破礼法约束的自然真趣，其次是追求精神自由的审美态度，最后是江南山水孕育的灵动诗意。这种复合型文化符号使其成为中文语境中表达率性而为、注重过程体验的经典话语载体。
“山阴乘兴”是一个源自历史典故的成语，其含义与用法可综合以下信息解析：
该成语出自南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》。故事讲述东晋名士王徽之（字子猷）居于山阴时，某夜大雪突至，他忽忆友人戴逵（字安道），遂连夜乘船前往剡县拜访。经一夜航行抵达后，他却未进门便折返。面对他人疑惑，王徽之答道：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
通过这一典故，成语不仅记录了历史人物的风雅轶事，更成为中华文化中“重意趣轻形式”精神的象征。
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