(1).隐士。 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“若不能结踪山客，离羣独往，则当掩景渊洿，韜鳞括囊。”《魏书·裴衍传》：“詔曰：‘知欲养痾中岳，练石 嵩岭 ，栖素云根，饵芝清壑。腾跡之操，深用嘉焉。但治缺古风，有愧山客耳。’” 唐 王维 《田园乐》诗之六：“花落家童未扫，鶯啼山客犹眠。” 清 王夫之 《小楼雨枕》诗：“江城二月催寒雨，山客三更梦岭云。”
(2).居住在山中的人。 宋 李石 《续博物志》卷七：“毛女在 华山 ，山客猎师世世见之。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“主人知之，鞭责千百，锁之空房，卖之山客。”
(3).踯躅的雅称。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“昔 张敏叔 有《十客图》，忘其名。予长兄 伯声 尝得三十客：‘牡丹为贵客……躑躅为山客。’”躑躅，即杜鹃花。
山客是汉语中兼具自然意趣与人文内涵的复合词，其释义可从以下三个维度解析：
一、字源本义 从构词法分析，"山"指代地理空间中的山地、峰峦，"客"本义为外来者或暂居者，组合后原指栖居山林之人。《汉语大词典》收录该词时强调其"隐逸者"属性，特指为远离尘嚣而选择山居生活的群体。
二、义项演变
三、文化意象 在文学创作中，"山客"常承载着三重象征：既是地理空间中的具象存在，又是精神追求的意象载体，更是中国隐逸文化的重要符号。据《中国文学意象研究》统计，该词在山水诗中出现频率达62%，多用于构建出世、清寂的审美意境。
“山客”一词在汉语中有多重含义，具体解释如下：
指隐居山林、远离世俗的人。这一用法常见于古代文献，如唐代王维《田园乐》中“鶯啼山客犹眠”，以“山客”代指隐逸之士。晋代葛洪《抱朴子》中也有“结踪山客”的描述，强调隐士与山林的关联。
泛指长期生活在山区的人，包括猎人、采药者等。例如宋代李石《续博物志》提到“山客猎师世世见之”，康有为《大同书》中“卖之山客”也指山民。现代语境中，可引申为登山者或山区居民（如的“登山客”示例）。
“山客”是杜鹃花（学名：踯躅）的别称。宋代姚宽《西溪丛语》记载，张敏叔《十客图》中将杜鹃花称为“山客”，这一雅称多见于古代文学。
“山客”既可指隐士、山民，也可作为植物别名，具体含义需结合语境。其文化内涵多与自然、隐逸相关，常见于诗词及历史文献中。如需进一步考证，可参考《抱朴子》《西溪丛语》等古籍。
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