(1).隱士。 晉 葛洪 《抱樸子·正郭》：“若不能結蹤山客，離羣獨往，則當掩景淵洿，韜鱗括囊。”《魏書·裴衍傳》：“詔曰：‘知欲養痾中嶽，練石 嵩嶺 ，栖素雲根，餌芝清壑。騰跡之操，深用嘉焉。但治缺古風，有愧山客耳。’” 唐 王維 《田園樂》詩之六：“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。” 清 王夫之 《小樓雨枕》詩：“江城二月催寒雨，山客三更夢嶺雲。”
(2).居住在山中的人。 宋 李石 《續博物志》卷七：“毛女在 華山 ，山客獵師世世見之。” 康有為 《大同書》甲部第一章：“主人知之，鞭責千百，鎖之空房，賣之山客。”
(3).踯躅的雅稱。 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上：“昔 張敏叔 有《十客圖》，忘其名。予長兄 伯聲 嘗得三十客：‘牡丹為貴客……躑躅為山客。’”躑躅，即杜鵑花。
山客是漢語中兼具自然意趣與人文内涵的複合詞，其釋義可從以下三個維度解析：
一、字源本義 從構詞法分析，"山"指代地理空間中的山地、峰巒，"客"本義為外來者或暫居者，組合後原指栖居山林之人。《漢語大詞典》收錄該詞時強調其"隱逸者"屬性，特指為遠離塵嚣而選擇山居生活的群體。
二、義項演變
三、文化意象 在文學創作中，"山客"常承載着三重象征：既是地理空間中的具象存在，又是精神追求的意象載體，更是中國隱逸文化的重要符號。據《中國文學意象研究》統計，該詞在山水詩中出現頻率達62%，多用于構建出世、清寂的審美意境。
“山客”一詞在漢語中有多重含義，具體解釋如下：
指隱居山林、遠離世俗的人。這一用法常見于古代文獻，如唐代王維《田園樂》中“鶯啼山客猶眠”，以“山客”代指隱逸之士。晉代葛洪《抱樸子》中也有“結蹤山客”的描述，強調隱士與山林的關聯。
泛指長期生活在山區的人，包括獵人、采藥者等。例如宋代李石《續博物志》提到“山客獵師世世見之”，康有為《大同書》中“賣之山客”也指山民。現代語境中，可引申為登山者或山區居民（如的“登山客”示例）。
“山客”是杜鵑花（學名：踯躅）的别稱。宋代姚寬《西溪叢語》記載，張敏叔《十客圖》中将杜鵑花稱為“山客”，這一雅稱多見于古代文學。
“山客”既可指隱士、山民，也可作為植物别名，具體含義需結合語境。其文化内涵多與自然、隱逸相關，常見于詩詞及曆史文獻中。如需進一步考證，可參考《抱樸子》《西溪叢語》等古籍。
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