(1).山神。《史记·秦始皇本纪》：“山鬼固不过知一岁事也。” 北齐 樊逊 《天保五年举秀才对策》：“山鬼效灵，海神率职。” 明 高启 《陪临川公游天池》诗：“客来岂先知，定有山鬼报。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“第九人为山鬼，女像，面色蓝，手执桂枝。”
(2).山精。传说中的一种独脚怪物。 南朝 宋 郑缉之 《永嘉郡记》：“ 安固县 有山鬼，形体如人而一脚，裁长一尺许，好噉盐，伐木人盐輒偷将去。不甚畏人，人亦不敢犯，犯之即不利也。喜於山涧中取食蟹。” 唐 杜甫 《有怀台州郑十八司户》诗：“山鬼独一脚，蝮蛇长如树。” 清 洪亮吉 《山斋访冒鸣茹寿衢两秀才》诗：“书声出户虫不鸣，山鬼一足深宵行。人头鱼身惯窥户，见惯不怪心能平。”
(3).泛指山中鬼魅。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“卧病识山鬼，为农知地形。”《云笈七籤》卷七九：“山鬼哭於藂林，孤魂号於絶域。” 元 萨都剌 《过居庸关》诗：“草根白骨弃不收，冷雨阴风泣山鬼。”
“山鬼”是中国古代文化中具有多重含义的词汇，其解释可综合文学、神话和民间信仰三个维度展开：
《楚辞·九歌》中的《山鬼》是屈原创作的祭祀山神之歌，塑造了一位充满哀怨之情的女性神灵形象。诗中她身披薜荔、腰系女萝，乘赤豹、随文狸，既含情凝睇又巧笑嫣然，却因与心上人失约而陷入孤独与怅惘。这一形象突破了传统山神的威严设定，更贴近人性化的情感表达，成为中国古代文学中“人神恋爱”主题的经典范例。
清代学者顾成天提出“山鬼即巫山神女瑶姬”之说。据《山鬼是什么东西-今日头条》记载，瑶姬本是赤帝之女，未嫁而亡后魂魄化为瑶草，吸收天地灵气后成为巫山神女，曾助大禹治水。这一传说将自然崇拜与历史人物结合，赋予山鬼救世济民的神性特质。
早期《汉典》等工具书将“山鬼”释为山神、精怪或鬼魅的统称，后随文化发展逐渐特指《九歌》文学形象与巫山神女传说。现代语境中，该词多用于形容神秘幽深的山林意象或哀婉缠绵的情感状态。
扩展说明：关于《九歌·山鬼》的完整诗文，可参考汉程古诗词收录的原文及注释。不同典籍对山鬼身份的解释差异，反映了中国古代自然崇拜与文学创作的融合特征。
《山鬼》是一个汉字词语，一词由“山”和“鬼”两个字组成。
拆分部首：山（山字旁）；鬼（鬼字旁）
笔画数：山（3画）；鬼（10画）
《山鬼》一词形象地融合了“山”和“鬼”两个概念。其中，“山”表示大自然的山脉和山岳，而“鬼”则指代神秘、恐怖的超自然生物。
《山鬼》在繁体字中的写法为「山鬼」。
在古代汉字书写中，对于《山鬼》这个词的写法可能会有一些变化，如「山魈」、「山妖」等。
1. 他们说《山鬼》会在黑夜里出没，故事吓得我整夜睡不安稳。
2. 传说中的《山鬼》从深山中走出，让人毛骨悚然。
山妖、鬼怪、山灵、妖魔
山精、山仙、山灵
仙人、神仙、人类
暧昧不明八科颁告鄙杂渤解操柄成仇彻坐玼吝眈眈丹艧祷盼笃笃末末发辰肥汉歌台舞榭鹤琴讧侮化缘隳败获准兼涂酵素解乏矜愎鯨波鼉浪静严开路鬼溘匝潦鬼满拟嬷嬷爹南亚次大陆女娘殴辱炮石钳鏁倾弛请吃青稞麦齐箫岐阳之搜曲簿睿曲深窜尸夺拾人唾涕十因疏黜似类太坛探口风薙发题扇彤壶味觉隗山鎓酸无稽香字