寄书邮的意思、寄书邮的详细解释

寄书邮的解释

传送书信的人。邮为古代传递文书的驿站，故称。语出南朝宋刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书，既至石头，悉掷水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。’” 清蒲松龄 《聊斋志异·巧娘》：“问：‘郎何之？’答云：‘为人作寄书邮。’”

寄的解释寄 ì 托付：寄托。寄存。寄情。寄怀。寄意。依靠，依附：寄居。寄食。寄生虫。托人传送，特指由邮局传递：寄信。寄钱。认的亲属：寄父。寄母。寄子。笔画数：；部首：宀；笔顺编号：
书邮的解释 .传送信件的人。语本《晋书·殷浩传》：“父羡，字洪乔，为豫章太守，都下人士因其致书者百餘函，行次石头，皆投之水中，曰：‘沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不为致书邮。’其资性介立如此”。

寄书邮是汉语中一个具有历史意蕴的词汇，其核心含义指代为传递书信的人，而非现代意义上的邮政系统。以下从词典释义、文化背景及文学意象三方面详细阐释：

据《汉语大词典》记载，“寄书邮”由“寄书”（托付书信）与“邮”（古代指传递文书的人）复合而成，字面即委托传递书信者。该词最早见于南北朝文献，如《南史·卷三十三》载范晔诗句：“幸因雁足，聊代寄书邮”，此处以“雁足”典故暗喻信使。

核心释义：

古代通信不便，民间书信常依赖商旅、同乡等顺路者传递，“寄书邮”即承担此角色的非专业信使。唐宋诗词中常见其身影：

“寄书邮”在文学中常被赋予诗意化象征：

除诗词用例外，经典文献亦明确释义：

“寄书邮”凝结了中国古代通信文化的典型特征，其释义需置于历史语境中理解。现代汉语虽罕用此词，但其承载的情感联结功能仍通过“信使”“鸿雁传书”等表达延续至今。

“寄书邮”是一个汉语词汇，其含义和背景可综合以下要点解释：

词义解析
“寄书邮”指代传递书信的人或媒介。其中“寄”意为托付、传送，“书”指书信，“邮”原指古代传递文书的驿站，后延伸为邮递系统。整体强调通过书信进行信息或情感传递的行为。
词源与典故
该词源自南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》中的典故：官员殷洪乔受人所托携带百余封信件，却将信悉数投入水中，并称“不能作致书邮”，表明不愿充当传信工具。后世以此比喻被动传递书信的角色。
用法与语境
多用于文学或历史叙述中，例如：“问：‘郎何之？’答云：‘为人作寄书邮。’”。体现传统书信交流的依赖性与人文色彩。
现代意义延伸
随着通讯方式变革，“寄书邮”的实体功能淡化，但其文化内涵仍被引用，常隐喻情感或信息的纽带，尤其在强调书信独特价值的语境中。

总结来看，该词融合了历史典故与语言演变，既指具体的传信者，也承载着对传统交流方式的怀旧与象征意义。