采战的意思、采战的详细解释

采战的解释

犹采补。明单本《蕉帕记·幻形》：“连宵拜斗魄犹沉，经年鍊气丹难就；待借些採战，向何处搜求。”参见“ 採补 ”。

掷骰赌彩。宋高承《事物纪原·农业陶渔·投子》：“ 明皇与杨妃采战，将北，唯重四可战败为胜，上掷而连呼叱之，宛转良久，而成重四，上大悦。”

词语分解

采的解释采 ǎ 摘取：采撷。采花。采摘。采制。选取，搜集，开发，利用：采访（搜集寻访）。采纳（接受意见）。采集。采伐。采购。采掘。采写。神色，精神：神采。精采。同“彩”。〔采采〕盛多的样子。古代指官
战的解释战（戰） à 打仗：战争。战机。战绩。战略。战术。战国（我国历史上的一个时代）。泛指争斗，比高下：论战。争战。发抖：战抖。寒战。胆战心惊。姓。和笔画数：；部首：戈；笔顺编号：

专业解析

"采战"是中国古代房中术中的一个特定术语，主要指通过性行为（尤其强调男性在性交过程中控制射精）来达到采补对方精气、滋补自身、延年益寿的目的。它建立在道家阴阳调和、采阴补阳（或采阳补阴）的理论基础上。

核心含义：
- “采”：意为采集、获取、汲取。
- “战”：在此语境下，隐喻性交行为，如同“交战”。
- 合义：指在性行为过程中，运用特定的技巧（主要是忍精不泄或还精补脑），意图从性伴侣（常指女性）身上汲取“阴精”或“元气”来补充、强壮自身（常指男性）的“阳气”或“元气”。其终极目标是追求长生不老或成仙。
理论基础与目的：
- 源于道家养生思想，认为人体内的“精”（尤其是男性的精液）是生命能量的根本，极其珍贵，应避免无谓损耗（“闭固”）。
- 相信通过特定的性技巧（如模仿动物交合动作的“房中导引”、控制呼吸、意念导引等），可以在性交过程中不泄精，反而能将对方的精气（“阴精”）吸收转化为自身的能量（“阳气”），实现“还精补脑”，从而达到强身健体、祛病延年，甚至追求长生不老或成仙的境界。
具体方法与争议：
- 主要方法是男性在性交过程中通过意念、呼吸和动作控制，力求达到性高潮的边缘而不射精（“握固不泄”），并想象或引导所谓的“阴精”逆流而上，补充自身。
- 这种方法在古代房中术文献（如部分托名彭祖、素女、容成公等的著作，以及后世如《三元延寿参赞书》等养生书中）有所描述。
- 然而，从现代医学和生理学角度看，“采战”的理论缺乏科学依据。忍精不射可能引起前列腺炎、精囊炎等疾病，强行意念导引也无实际生理基础。其追求长生不老的目的是虚幻的。
历史与文化背景：
- “采战”是古代房中术发展后期出现的一种流派，尤其盛行于宋元明清时期。它常常与道教的内丹修炼方术相结合。
- 这类观念在古代小说（如《金瓶梅》中关于西门庆学习“房中术”的描写）和部分医家、养生家的著作中有所反映，但也受到许多正统儒家学者和医学家的批判，认为其是邪术，伤身败德。

“采战”是中国古代房中术中的一个概念，特指在性行为中运用技巧（主要是忍精不泄），意图汲取对方精气以滋补自身、追求长生的一种方法。其核心是“采阴补阳”或类似理论。尽管在古代文献中有记载，但其理论缺乏科学依据，实践方法可能对健康有害，其追求长生不老的目标也是不切实际的。它反映了特定历史时期人们对性、养生和生命奥秘的一种探索（或误解）。

参考资料：

李鹏飞（元代）.《三元延寿参赞书》. 卷之一“欲不可绝”篇提及相关房中养生观念（需注意此书内容需批判性看待）。
中国古代房中术研究相关学术著作（如周一谋《中国古代房事养生学》，马晓年《中国性科学百科全书》相关条目等，这些著作会从学术角度分析包括“采战”在内的房中术内容）。
《中国方术概观·房中卷》（李零主编，人民中国出版社，1993年）收录了部分涉及相关思想的古代文献。
部分道教养生典籍（需注意甄别其中非科学成分）。

网络扩展解释

“采战”是一个具有多重含义的词语，具体解释需结合语境和文献来源：

一、军事活动全过程

指战争中“采集物资”与“作战行动”两个环节的合称，表示军队出征的整体过程。

基本含义：古代战争需先采集粮草、筹备资源（采），再进行战斗（战），强调军事活动的系统性。
使用场景：多用于历史或文学描述战争全貌，例如“军队采战数月，终获胜利”。

二、其他历史语境中的含义

道教或房中术中的“采补”
指通过特定修炼方法获取他人精气以增强自身，常见于古代方术文献。例如明代《蕉帕记》提到“借些采战”指借助采补之术，与“采补”同义。
- 关联典故：如“素女采战术”，涉及古代房中养生理论（需注意此用法在现代可能涉及敏感内容）。
掷骰子赌博
宋代《事物纪原》记载唐明皇与杨贵妃“采战”，指通过掷骰子赌输赢的游戏。

三、使用建议

注意语境：现代使用较少，若涉及军事或历史话题，可沿用“采集与作战”的释义；若引用古籍，需结合上下文判断具体指向。
文献参考：建议查阅《蕉帕记》《事物纪原》等原典，或权威词典如汉典进一步验证。

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