采戰的意思、采戰的詳細解釋

采戰的解釋

猶采補。明單本《蕉帕記·幻形》：“連宵拜鬥魄猶沉，經年鍊氣丹難就；待借些採戰，向何處搜求。”參見“ 採補 ”。

擲骰賭彩。宋高承《事物紀原·農業陶漁·投子》：“ 明皇與楊妃采戰，将北，唯重四可戰敗為勝，上擲而連呼叱之，宛轉良久，而成重四，上大悅。”

詞語分解

采的解釋采 ǎ 摘取：采撷。采花。采摘。采制。選取，搜集，開發，利用：采訪（搜集尋訪）。采納（接受意見）。采集。采伐。采購。采掘。采寫。神色，精神：神采。精采。同“彩”。〔采采〕盛多的樣子。古代指官
戰的解釋戰（戰） à 打仗：戰争。戰機。戰績。戰略。戰術。戰國（我國曆史上的一個時代）。泛指争鬥，比高下：論戰。争戰。發抖：戰抖。寒戰。膽戰心驚。姓。和筆畫數：；部首：戈；筆順編號：

專業解析

"采戰"是中國古代房中術中的一個特定術語，主要指通過性行為（尤其強調男性在性交過程中控制射精）來達到采補對方精氣、滋補自身、延年益壽的目的。它建立在道家陰陽調和、采陰補陽（或采陽補陰）的理論基礎上。

核心含義：
- “采”：意為采集、獲取、汲取。
- “戰”：在此語境下，隱喻性交行為，如同“交戰”。
- 合義：指在性行為過程中，運用特定的技巧（主要是忍精不洩或還精補腦），意圖從性伴侶（常指女性）身上汲取“陰精”或“元氣”來補充、強壯自身（常指男性）的“陽氣”或“元氣”。其終極目标是追求長生不老或成仙。
理論基礎與目的：
- 源于道家養生思想，認為人體内的“精”（尤其是男性的精液）是生命能量的根本，極其珍貴，應避免無謂損耗（“閉固”）。
- 相信通過特定的性技巧（如模仿動物交合動作的“房中導引”、控制呼吸、意念導引等），可以在性交過程中不洩精，反而能将對方的精氣（“陰精”）吸收轉化為自身的能量（“陽氣”），實現“還精補腦”，從而達到強身健體、祛病延年，甚至追求長生不老或成仙的境界。
具體方法與争議：
- 主要方法是男性在性交過程中通過意念、呼吸和動作控制，力求達到性高潮的邊緣而不射精（“握固不洩”），并想象或引導所謂的“陰精”逆流而上，補充自身。
- 這種方法在古代房中術文獻（如部分托名彭祖、素女、容成公等的著作，以及後世如《三元延壽參贊書》等養生書中）有所描述。
- 然而，從現代醫學和生理學角度看，“采戰”的理論缺乏科學依據。忍精不射可能引起前列腺炎、精囊炎等疾病，強行意念導引也無實際生理基礎。其追求長生不老的目的是虛幻的。
曆史與文化背景：
- “采戰”是古代房中術發展後期出現的一種流派，尤其盛行于宋元明清時期。它常常與道教的内丹修煉方術相結合。
- 這類觀念在古代小說（如《金瓶梅》中關于西門慶學習“房中術”的描寫）和部分醫家、養生家的著作中有所反映，但也受到許多正統儒家學者和醫學家的批判，認為其是邪術，傷身敗德。

“采戰”是中國古代房中術中的一個概念，特指在性行為中運用技巧（主要是忍精不洩），意圖汲取對方精氣以滋補自身、追求長生的一種方法。其核心是“采陰補陽”或類似理論。盡管在古代文獻中有記載，但其理論缺乏科學依據，實踐方法可能對健康有害，其追求長生不老的目标也是不切實際的。它反映了特定曆史時期人們對性、養生和生命奧秘的一種探索（或誤解）。

參考資料：

李鵬飛（元代）.《三元延壽參贊書》. 卷之一“欲不可絕”篇提及相關房中養生觀念（需注意此書内容需批判性看待）。
中國古代房中術研究相關學術著作（如周一謀《中國古代房事養生學》，馬曉年《中國性科學百科全書》相關條目等，這些著作會從學術角度分析包括“采戰”在内的房中術内容）。
《中國方術概觀·房中卷》（李零主編，人民中國出版社，1993年）收錄了部分涉及相關思想的古代文獻。
部分道教養生典籍（需注意甄别其中非科學成分）。

網絡擴展解釋

“采戰”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋需結合語境和文獻來源：

一、軍事活動全過程

指戰争中“采集物資”與“作戰行動”兩個環節的合稱，表示軍隊出征的整體過程。

基本含義：古代戰争需先采集糧草、籌備資源（采），再進行戰鬥（戰），強調軍事活動的系統性。
使用場景：多用于曆史或文學描述戰争全貌，例如“軍隊采戰數月，終獲勝利”。

二、其他曆史語境中的含義

道教或房中術中的“采補”
指通過特定修煉方法獲取他人精氣以增強自身，常見于古代方術文獻。例如明代《蕉帕記》提到“借些采戰”指借助采補之術，與“采補”同義。
- 關聯典故：如“素女采戰術”，涉及古代房中養生理論（需注意此用法在現代可能涉及敏感内容）。
擲骰子賭博
宋代《事物紀原》記載唐明皇與楊貴妃“采戰”，指通過擲骰子賭輸赢的遊戲。

三、使用建議

注意語境：現代使用較少，若涉及軍事或曆史話題，可沿用“采集與作戰”的釋義；若引用古籍，需結合上下文判斷具體指向。
文獻參考：建議查閱《蕉帕記》《事物紀原》等原典，或權威詞典如漢典進一步驗證。

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