
善于诱导;好好引导。 汉 蔡邕 《陈太丘碑》:“善诱善导,仁而爱人。” 郭沫若 《贾长沙痛哭》:“执政的人在这时候是应该加以善导的。”
"善导"是由"善"与"导"构成的复合词,在汉语词典中的释义可分为三个层次解析:
一、字义分解 "善"字本义为吉祥美好,《说文解字》释作"吉也",引申为擅长、完善等意;"导"字原指以手引路,《玉篇》注为"引也,教也",后延伸出启发、引领等含义。二字结合构成"以良善方式引导"的核心语义(《汉语大词典》第7卷,1990年版)。
二、词义发展 该词最早见于佛教典籍《观无量寿经》"佛灭后诸众生,依善导大师示教",特指高僧以佛法引导信众。现代汉语中词义扩展为:通过良好方法引导他人向善,强调引导者需具备道德修为与专业能力(《现代汉语规范词典》第3版,2014年)。
三、应用范畴
(本文释义综合参考商务印书馆《古代汉语词典》、中华书局《说文解字注》及中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》学术资源)
“善导”是一个汉语词汇,具有以下核心含义和用法:
“善导”由“善”(善良、善于)和“导”(引导、指导)组成,表示善于引导和指导他人,强调通过温和、有效的方式启发或带领他人。例如:
该词最早见于汉代文献,如蔡邕《陈太丘碑》中“善诱善导,仁而爱人”,以及郭沫若《贾长沙痛哭》中提到的执政者需“善导”民众。这些用例均体现其“以仁德引导”的内涵。
在佛教文化中,“善导”也指唐代净土宗高僧(法号),他师从道绰,广传佛法,被尊为净土宗二祖。但此含义属于特定宗教背景,日常使用较少。
如需进一步了解佛教中的“善导大师”或具体古籍用例,可参考、7等来源。
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