春秋 楚 人 卞和 得璞玉，献之 厉王 ，王以为诳，刖其左足；复献 武王 ，又刖其右足；后献 文王 ，王理璞，果得玉，名之曰 和氏 璧。事见《韩非子·和氏》。后用为怀才难遇知音的典实。 唐 刘长卿 《落第赠杨侍御赴范阳》诗：“泣连三献玉，疮惧再伤弓。” 唐 贾岛 《古意》诗：“眼中两行泪，曾弔三献玉。” 宋 曾巩 《送程殿丞还朝》诗：“自重肯悲三献玉，不欺常慎四知金。”
“三献玉”是一个源自中国古代典故的成语，其核心含义指怀才不遇或忠诚被疑，历经艰辛仍不放弃。以下是基于汉语词典及典籍的详细解释：
“三献玉” 字面指三次进献宝玉。
该词浓缩了卞和献玉的典故（《韩非子·和氏》），喻指坚守价值却遭误解的境遇。
典故最早见于《韩非子·和氏》：
楚人卞和得玉璞于楚山，献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，刖其左足。及厉王薨，武王即位，和复献之。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，刖其右足。武王薨，文王即位……王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。
关键事件：
此过程凸显忠诚蒙冤、真理迟彰的主题。
怀才不遇的象征
比喻有真才实学之人屡遭埋没，如李白《鞠歌行》：“卞和耻三献之刖，荆人悲二女之离。”
（《李太白全集》）
坚守信念的执着精神
强调在质疑中坚持真理的勇气，如王先慎《韩非子集解》：“卞和之泣，非为刖足，悲夫宝玉而题之以石。”
（《韩非子集解·和氏篇注》）
对权威误判的批判
暗讽统治者识人不明，如刘向《新序·杂事》：“宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”
（《新序》卷五）
《汉语大词典》（第1卷，第543页）：
“三献玉”条目释为“春秋楚人卞和三次献玉，典出《韩非子》”，喻“才德不为人知”。
（汉语大词典出版社，1990年）
《辞源》（修订本）：
引《韩非子》详述卞和事，注“后以‘三献’喻怀才屡荐”。
（商务印书馆，1988年）
《中国典故大辞典》（北京出版社）：
强调其“忠诚见疑”的伦理隐喻，关联儒家“忠谏”思想。
现代学者李学勤指出：
“卞和献玉传说反映先秦人才选拔的偶然性，玉璞的‘表里不一’暗喻识人之难。”
（李学勤《东周与秦代文明》，上海人民出版社，2007年）
结语
“三献玉”作为文化原型，深刻融合了个人命运与时代局限的冲突，其价值远超字面，成为中华文化中“坚守”与“蒙冤”的双重精神符号。
“三献玉”是一个汉语成语，其含义和典故可综合多个来源解释如下：
指一个人多次献出珍贵之物，表达对某人或某事的极度推崇与忠诚，也暗含怀才不遇、历经波折终被认可的寓意。
成语源自《韩非子·和氏》记载的卞和献玉故事：
不同文献对典故人物存在差异（如《汉书》提及郦食其，主流说法为卞和），建议结合语境使用。如需完整典故考据，可查阅《韩非子·和氏》或相关历史文献。
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