
三种治国的手段,指号令、斧钺、禄赏。《管子·重令》:“三器者何也?曰号令也,斧鉞也,禄赏也……非号令毋以使下;非斧鉞毋以威众;非禄赏毋以劝民。”
《汉语大词典》中对“三器”的解释包含三个层面:
礼制器物:指古代祭祀、朝聘等礼仪中使用的三种核心器具,即玉器、青铜器和陶器。《周礼·春官》记载“三器备而礼成”,体现其作为等级制度与礼乐文明的重要载体。
哲学概念:在《荀子·富国》中,“三器”被引申为治国的三种手段:“道、法、权”,分别对应治国理念、法律规范和权变策略,强调三者相辅相成的治理智慧。
军事器械:《武经总要》将“三器”定义为冷兵器时代的弓弩、长矛与盾牌,作为古代军队基础作战装备,其组合使用体现了攻防一体的战术思想。
“三器”一词主要有两种解释,需结合不同语境区分:
源自《管子·重令》,指治理国家的三种核心手段:
《管子》强调三者缺一不可:“非号令毋以使下,非斧鉞毋以威众,非禄赏毋以劝民”(原文见)。
部分现代词典(如查字典)扩展解释为个人素质的三方面:
此用法可能与《论语·阳货》中“君子不器”(指君子应全面发展)的解读相关,但并非古籍原义。
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