源于梵语。澡罐或净瓶。僧人游方时携带之，贮水以备饮用及净手。后亦指形略扁，双耳可穿绳，能挂在身上的陶瓷水瓶。 唐 贾岛 《访鉴玄师侄》诗：“我有军持凭弟子， 岳阳溪 里汲寒流。” 清 钱谦益 《舒仲符画丹徒张明府文光小像戏题四绝句》之三：“计口虀盐度六时，放衙取水一军持。” 清 陶炜 《课业馀谈·器》：“军持，浄瓶也。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第八章：“﹝ 李强 ﹞在临动身时特别找了一个装满冷开水的军持挂在腰间，这时取下来递给 自成 。”
军持，汉语词典中解释为佛教僧侣随身携带的贮水器具，梵语"kuṇḍikā"音译词，又称净瓶、澡瓶。该器物主要用于佛教徒云游时饮用过滤水或净手，常见于唐代佛教文献记载，如玄奘《大唐西域记》载"军持澡瓶，常贮水随身"。
形制特征方面，军持多为陶瓷或金属材质，器身呈梨形，长颈带流口，腹部圆鼓便于持握，肩部附双系可穿绳携带。北宋《释氏要览》详述其"净瓶梵语军持，若瓷瓦者是也，铜者非矣"，说明材质选择具有宗教仪轨要求。
在佛教仪轨体系中，军持与钵盂、锡杖并列为比丘十八物之一。《四分律》规定"军持有二种，澡罐、触瓶"，区分饮用与清洁功能。明代《三才图会》更绘制线图佐证其宗教属性，该器具至今仍在南传佛教法事中延续使用。
“军持”是一个具有多重含义的词汇，具体解释需结合语境：
源于梵语“kuṇḍikā”，音译为“军持”，是僧人随身携带的贮水器皿，主要用于饮用、净手或礼佛。其特点包括：
在部分语境中，“军持”被解释为“军队统帅掌握实权”，但此用法权威性较弱，且多见于现代网络词典（）。建议优先参考佛教文化相关释义。
“军持”的核心含义指向佛教净瓶，属于古代中外文化交流的产物。若需进一步考证，可查阅《汉典》或唐代文献等权威来源（）。
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