佛教分一年为三时，二、三、四、五月，六、七、八、九月，十、十一、十二、正月，各为一时。每时的最末一个月，即五月、九月、正月为“三长月”。 宋 洪迈 《容斋随笔·三长月》：“释氏以正、五、九月为‘三长月’，故奉佛者皆茹素。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·长月直日解》：“古法正、五、九月皆有可纪，其著之律令，谓之三长月，则始於 唐 ……《鼠璞》云：‘ 唐 人於此三月，不行死刑。节镇於此三月，禁屠宰，不上官。’”参阅《释氏要览·杂记》。
三长月是佛教术语，指农历正月、五月、九月三个特定的斋戒月份。其核心含义与佛教修行实践密切相关：
佛教戒律背景
据《佛学大辞典》记载，“三长月”源于佛教“十斋日”的扩展。佛教徒为精进修行，在每年这三个整月持守“过午不食”等斋戒，以积累功德、忏悔业障。因每月持续斋戒十日（初八、十四、十五、廿三、廿九或三十），故称“长月”。
时间特指性
农历正月对应春季万物始生，五月为仲夏毒月，九月属秋收肃杀之季。佛教认为此三月是“天神巡行、业力易显”之时，持戒可避灾厄。《汉语大词典》明确标注其时间属性为“农历正、五、九月的合称”。
文化延伸影响
唐宋时期，“三长月”戒俗融入民间，演化为“官民禁屠、减膳”的习俗。如《唐会要》载唐高祖诏令“正、五、九月不行刑”，后世亦延续此风，形成社会性斋戒传统。
权威来源参见：
“三长月”一词有两种不同层面的含义，具体解释如下：
基本定义
佛教将一年分为三时，每时包含四个月：
宗教实践
佛教信徒在这三个月中会茹素祈福，认为此时天帝以宝镜轮照人间，需通过斋戒积德。宋代洪迈《容斋随笔》记载：“释氏以正、五、九月为‘三长月’，故奉佛者皆茹素。”。
历史影响
清代俞正燮考证，此划分源于古代历法，后成为佛教律令的一部分，甚至影响官方驿券的发放（如三长月期间不支羊肉）。
引申含义
现代语境中，“三长月”被用作比喻，形容时间漫长难熬，尤其用于表达等待或煎熬的状态。例如：“等待考试结果的三长月里，他寝食难安。”。
使用场景
适用于需要强调时间缓慢流逝的情境，如等待重要事件结果、期盼重逢等。
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